Актуализируется проблема понимания культуры в контексте феноменолого-герменевтической методологии Г. Г. Шпета (1879 - 1937). Показано, что "положительная философия" (термин Шпета) как "строгая" наука является способом обоснования сущего, предполагает понимание философских истин и за границами познания - в опыте сознания как единстве "мышления" и "смысла". Сделан вывод, что разработка "философии культуры" как философии возможностей базируется на шпетовском варианте феноменологии, в котором концептуализацию получает социокультурное измерение бытия, что позволяет выделить в опыте многообразие предметностей - социальных, социокультурных, этнопсихологических, художественно-эстетических и других феноменов. "Общность" сознания в бытии культуры оформляется через общение.