Висвітлено сучасні концептуальні підходи щодо дослідження політичного насилля. Запропоновано визначення даного поняття як засобу влади, що полягає в обмеженні або узурпації волі соціального суб'єкта і здійснюється за допомогою зовнішнього примусу, що має своїм наслідком нанесення шкоди матеріального та духовного характеру. Вперше запропоновано використовувати категорію примусу як критерій типологізації політичного насилля. Показано специфіку його використання за сучасних умов і розглянуто домінуючі форми традиційного та нетрадиційного політичного насилля. Розкрито нові аспекти та причини виникнення тероризму, етнічних, інформаційних та психологічних війн, символічного насилля як різновидів традиційних і нетрадиційних форм політичного насилля. Доведено, що домінування тероризму та етнічних війн у сучасному світі зумовлено процесами всеохоплювальної глобалізації та є результатом опору культурній гомогенізації світу, засобом захисту власних ідентичностей від нав'язування однорідного способу житття.

Освещены современные концептуальные подходы к исследованию политического насилия. Сформулировано определение даного понятия как средства власти, сущностью которого является ограничение или узурпация воли социального субъекта, которое осуществляется с помощью внешнего принуждения, результатом которого является нанесение ущерба материального и духовного характера. Впервые предложено использовать категорию принуждения как критерий типологизации политического насилия. Показана специфика его применения в современных условиях и рассмотрены доминирующие формы традиционного и нетрадиционного политического насилия. Расскрыты новые аспекты и причины возникновения терроризма, этнических, информационных и психологических войн, а также символического насилия как разновидностей традиционных и нетрадиционных форм политического насилия. Доказано, что доминирование явлений терроризма и этнических войн в современном мире обусловлено процессами всеохватывающей глобализации и есть результатом сопротивления культурной гомогенизации мира, средством защиты собственных идентичностей от навязывания однородного образа жизни.