Предлагается широкое и систематизированное исследование наиболее актуальных проблем в области государства и права в работах одного из наиболее выдающихся философов ХІХ века Н.К.Михайловского. Рассмотрены вопросы происхождения, сущности и функций государства и права, взаимоотношения государства и личности, проблемы прав и свобод человека, их гарантий, отдельные положения уголовно-правовой концепции и других отраслевых юридических наук в новом прочтении современных реальностей.

З'ясовуються психокультурні, квазірелігійні, філософські та ідеологічні передумови російського месіянства аж до новітніх його неослов'янофільських та неоєвразійських трансформацій. Автор розвінчує сучасний московський імперіалізм як своєрідний симбіоз традиційного месіянства, етатистського шовінізму і реваншистського мілітаризму. Аналізується глибинна генетична та структурно-типологічна спорідненість різних версій російського месіянства (в тому числі і більшовицького "інтернаціонального" глобалізму та неоєвразійства). Робиться спроба охопити декілька взаємопов'язаних (структурно і функціонально) вимірів російської ідеї: на рівні менталітету, національної характерології та масової свідомості; на рівні національного дискурсу (його парадигм та епістем) філософського, філософсько-ідеологічного, художньо-літературного; на рівні діяльнісно-історичних та ситуативних "розгортань" та об'єктивацій російської ідеї.

Вивчено творчу спадщину П.Новгородцева на тлі соціально-культурної ситуації в передреволюційній та післяреволюційній Росії. Висвітлено етичні аспекти ідеї агіократії, розкрито неоднозначність цієї ідеї, а також її актуальність у сучасному пострадянському соціокультурному просторі. На підставі розгляду ситуації щодо сучасної культури проаналізовано прогресистську та консервативну парадигми соціально-філософської думки в українському суспільстві. Показано основні аспекти критики П.Новгородцева стосовно утопічної свідомості, його внесок у розвіювання утопічних теорій улаштування суспільства. Розглянуто зв'язок правового вчення І.Канта та правової концепції П.Новгородцева з проблеми взаємодії особистості та суспільства. Обговорено концепцію православної правосвідомості вченого, її евристичне значення. У контексті полеміки П.Юркевича з М.Чернишевським розглянуто антропологічні погляди видатного українського філософа, філософсько-релігійні основи його гуманістичної філософії. Проаналізовано парадигму ідеалістичного напряму російської філософії права через його представників - В.С.Соловйова та А.Ф.Лосєва, а також еволюцію поглядів М.Бердяєва на державу та право, обговорено соціальну філософію Б.Вишеславцева. На підставі порівняння текстів Декларації прав людини та громадянина 1789 р. та Загальної декларації прав людини 1948 р. визначено концептуальні засади розуміння прав людини новоєвропейською філософсько-політичною думкою.

Изучено творческое наследие П.Новгородцева на фоне социально-культурной ситуации в предреволюционной и послереволюционной России. Освещены этические аспекты идеи агиократии, раскрыта неоднозначность этой идеи, а также ее актуальность в современном постсоветском социокультурном пространстве. На основании рассмотрения ситуации относительно современной культуры проанализирована прогресистская и консервативная парадигмы социально-философской мысли в украинском обществе. Показаны основные аспекты критики П.Новгородцева относительно утопического сознания, его вклад в развенчание утопических теорий устройства общества. Рассмотрена связь правового учения И.Канта и правовой концепции П.Новгородцева по проблеме взаимодействия личности и общества. Обсуждена концепция православного правосознания ученого, ее эвристическое значение. В контексте полемики П.Юркевича с М.Чернышевським рассмотрены антропологические взгляды выдающегося украинского философа, философско-религиозные основы его гуманистической философии. Проанализирована парадигма идеалистического направления в российской философии права в лице его представителей - В.С.Соловьева и А.Ф.Лосева, а также эволюция взглядов М.Бердяева на государство и право, обсуждена социальная философия Б.Вышеславцева. На основании сравнения текстов Декларации прав человека и гражданина 1789 г. и Всеобщей декларации прав человека 1948 г. определены концептуальные основы понимания прав человека новоевропейской философско-политической мыслью.

Досліджено природу політичного тероризму, зважаючи на тезис: сучасний тероризм є породженням демократії, породженням її відчуженого, об'єктивованого стану. Розглянуто інтерпретації проблеми, які б сприяли пошуку прийнятного сценарію її вирішення.

Індекс рубрикатора НБУВ: Ф1(4Рос)506

Рубрики:

Історія політичних вчень

Шифр НБУВ: Ж68385 Пошук видання у каталогах НБУВ 

Рассмотрены вопросы политической реформы, закона и права, правового государства и общества. Освещена методология определения ценностей общественного идеала. Описана правовая модель гражданского общества. Раскрыты диалогические аспекты правовых отношений.

Освещены общетеоретические проблемы государства и права, теории и практики применения законодательства. Описана система охранных отделений на территории украинских губерний в начале ХХ ст. Рассмотрены вопросы оптимизации государственного управления интеллектуальной собственностью в контексте основных положений концепции административной реформы в Украине. Раскрыты причины преступности, проанализированы борьба с ней, правоохранительная деятельность органов внутренних дел. Определены направления взаимодействия центров общественных связей органов внутренних дел с населением в профилактике правонарушений и охране общественного порядка.

Проанализированы роль социальных идеалов и нравственных идей в жизни общества, нравственное значение общественного прогресса. Рассмотрен аристократический идеал в истории европейской цивилизации. Освещены парадигмы общественного порядка и культурно-исторический процесс, вопросы демократии и авторитаризма в общей схеме исторического процесса.

Наведено результати дослідження автентичного і "ортодоксального" марксизму. Розглянуто проблему політичної тактики марксистів, питання диктатури пролетаріату, демократії в позбавленому власності суспільстві. Проаналізовано критерії національної політики та етики в марксизмі, вплив К.Маркса на Росію другої половини ХІХ ст., політику Леніна.

Приведены результаты исследования автентического и "ортодоксального" марксизма. Рассмотрены проблема политической тактики марксистов, вопросы диктатуры пролетариата, демократии в обществе, где отсутствует понятие собственность. Проанализированым критерии национальной политики и этики в марксизме, влияние К.Маркса в России второй половины ХІХ ст., политика Ленина.

Індекс рубрикатора НБУВ: Ю6(4Рос)6-663 + Ф1(4Рос)509

Рубрики:

Соціальна філософія

Історія політичних вчень

Шифр НБУВ: Ж68385 Пошук видання у каталогах НБУВ 

Освещены теории анархизма и концепции, обосновывающие право личности на лидерство в ходе общественных преобразований в современных условиях. В контексте идей Н.Бердяева рассмотрены анархизм как явление уникальное в аспекте западноевропейских событий, но совершенно естественное и логичное на фоне российской жизни, русский раскол как основное явление русской истории. Показано, что интеллектуальная традиция русского анархизма и субъективной социологии может стать предметом глубокого изучения в контексте поиска основ нового миропорядка в ХХІ в.

Приведен сравнительный анализ Н.Бердяева о социалистических воззрениях В.Белинского и А.Герцена с целью осмысления многих современных общественно-политических реалий. Указано, что в отличие от А.Герцена В.Белинский являлся выразителем фундаментального свойства русского национального сознания - стремления к выработке цельного и тоталитарного социального мировоззрения, которое соединяло бы дух и жизнь, теорию и практическую деятельность.

Висвітлено ідею і тему влади у філософському дискурсі в античному контексті. Визначено ціннісні орієнтири філософії права видатного російського філософа права П.І.Новгородцева. Розкрито антропологічну проблематику філософсько-правової концепції видатного українського правознавця, філософа і соціолога права Б.О.Кістяківського стосовно етико-нормативної теорії права П.І.Новгородцева в аспектах концептуальної єдності. Викладено концепцію "відродження природного права" в трактуванні відомого російського вченого-правознавця В.М.Гессена. Проаналізовано філософські особливості аксіологічної основи права та релігії, джерела формування педагогічних і світоглядних ідей у контексті становлення американської цивілізації за творами П.І.Новгородцева.

Освещены идея и тема власти в философском дискурсе в античном контексте. Определены ценностные ориентиры философии права видного русского философа права П.И.Новгородцева. Раскрыта антропологическая проблематика философско-правовой концепции известного украинского правоведа, философа и социолога права Б.А.Кистяковского в отношении к этико-нормативной теории права П.И.Новгородцева в аспектах концептуального единства. Представлена концепция "возрождения природного права" в трактовании русского учёного-правоведа В.М.Гессена. Проанализированы философские особенности аксиологической основы права и религии, источники формирования педагогических и мировоззренческих идей в контексте становления американской цивилизации по произведениям П.И.Новгородцева.

Показано, что в отличие от марксистских трактовок Н.Бердяев рассматривает русскую революцию как следствие глубокого духовного раскола между русской политической, духовной, экономической элитой и социальными низами. Сделан вывод о том, что парадокс русской общественно-политической и духовной истории заключается в том, что идеи права, гражданских свобод, социального реформизма для русского общества оказались утопическими, а идеи народнического социализма, заключенные в форму марксистско-ленинской теории, и идеи диктатуры пролетариата, оказались реальностью.

Показано методологическое значение идей Н.Бердяева о месте наций в системе сложившегося миропорядка в условиях ХХІ в. В контексте идей философа раскрыто содержание понятия нации как тайн космоса и истории, в которой заключены живительные силы становления личности, рассмотрен национализм как форма, которая сдерживает, подавляет развитие национального содержания. Сделан вывод о том, что духовная или персоналистическая революция осуществляется через предельно, максимально-полное раскрытие духовного потенциала каждой из вошедших в человечество наций и через такое предельное самораскрытие входит в атмосферу всечеловечества.

На основе экзистенциального метода известного философа Н.Бердяева рассмотрены основные этапы теоретической и организационной эволюции русского народничества в направлении террора. Охарактеризована личность П.Н.Ткачева как особой фигуры в русском революционном движении, виднейшего теоретика революционного народничества, идеолога его наиболее крайнего "бланкистского" направления, крупного публициста и политического мыслителя.

Проаналізовано особливості становлення концепції правосвідомості видатного українського філософа та юриста І.О.Ільїна, розкрито особливості відображення її положень у роботах інших дослідників. Розглянуто проблеми обгрунтування сутності права, визначення ролі правосвідомості та її аксіом. Висвітлено особливості правового бачення вченим специфіки, призначення та форм держави. Особливу увагу приділено перспективам використання ідей І.О.Ільїна в сучасній українській юриспруденції.

Проанализированы особенности становления концепции правосознания выдающегося украинского философа и юриста И.А.Ильина, раскрыты особенности отражения ее положений в работах других исследователей. Рассмотрены проблемы обоснования сущности права, определения роли правосознания и ее аксиом. Освещены особенности правового видения ученым специфики, предназначения и форм государства. Особое внимание уделено перспективам использования идей И.А.Ильина в современной украинской юриспруденции.

Приведены статьи философов, юристов и историков Украины, России, Литвы и Голландии, в которых исследуются биография, взгляды и идеи П.И.Новгородцева (1866 - 1924) - выдающегося российского правоведа, основателя московской школы "возрождение естественного права". Проанализированы общефилософские основания философии права, а также проблемы соотношения права и морали в учении П.И.Новгородцева. Рассмотрен правовой персонализм как аксиологическая теория и методология правопонимания в современном демократическом обществе.

Освещены основные положения произведения "Феномен революции в социальной философии Николая Бердяева". Проанализованы методологии бердяевского осмысления революции, освещены мотивы перехода философа от темы социальной революции к теме революции персоналистической. Охарактеризована личность ученого в контексте идей и взглядов разных ученых. Указано, что свобода в бердяевском восприятии всегда первична по отношению к бытию. Рассмотрена проблема революции как феномен духовного в отнологическом (исторического бытия, разрешения дилеммы исторического прогресса и вечности, динамики субъектов истории - нации, государства, цивилизации) контексте.

В контексте идей Н.Бердяева рассмотрены вопросы феномена мессианского призвания в самосознании отдельных наций и роли наций, осознавших свое мессианское призвание, в истории человечества. Сделан вывод о том, что мессианизм в истории - не историческая аномалия, не признак каких-то "экзотических" всплесков в жизни того или иного народа, а фундаментальный принцип исторического развития. Приведен сравнительный анализ теорий мессианских прорывов Н.Бердяева и пассионарности Л.Гумилева. Показано, что подлинное мессианство всегда есть отрицание национализма.

Раскрыта сущность понятия народничества как специфического явления, не имеющего аналогов в истории. Изложены вопросы отрыва властвующих элит от настроений, нужд и ожидания народа в современных условиях установления так называемой "элитарной" демократии. На основе исторического опыта русского народничества сделан вывод о том, что современная внутренняя политика в современных посткоммунистических государствах нуждается в "движениях совести", искренне стремящихся осмыслить и воплотить в конкретные, общественно-политические действия ожидания простых людей.