Здійснено інтерпретацію феномену нігілізму у філософських вченнях М. Штірнера та Ф. Ніцше. Визначено та проаналізовано екзистенційну й історичну суть даного феномену, що компенсує позитивну присутність буття негативними характеристиками людського існування. Охарактеризовано деструктивні та конструктивні компоненти філософії М. Штірнера та Ф. Ніцше та зроблено висновок про нігілізм як феномен, що вимагає екзистенційного самозаглиблення індивіда через заперечення репресивної здатності культури. Виявлено спільні та відмінні особливості філософських поглядів мислителів у обох компонентах. З'ясовано, що нігілізм М. Штірнера є аспектом філософування на рівні індивідуального бунту проти панувальної системи ціностей і повернення світу у свою "власність", а Ф. Ніцше розвиває на основі нігілізму нову онтологію волі до влади як вічного повернення та діонісійської надлюдини, що виходить за межі егоїзму та наділяє її творінням інших. Розкрито суть нового соціального порядку у філософії М. Штірнера та Ф. Ніцше, де основним принципом є принцип домінування Єдиного та надлюдини над Іншим.

В контексті нігілістичного світогляду розглянуто головні ідеї книги М. Штірнера "Єдиний та його власність". Розглянуто критику М.Штірнером "примар" людської сутності. Наведено характеристику позитивної програми філософа, проаналізовано сутність понять "Я" та "єдиний".

В контексте нигилистического мировоззрения рассмотрены главные идеи книги М. Штирнера "Единственный и его собственность". Рассмотрена критика М. Штирнером "призраков" человеческой сущности. Подана характеристика позитивной программы философа, проанализирована сущность понятий "Я" и "единственный".

The article deals with the main ideas of the book "The Ego and His Own" by M. Stirner in the context of nihilistic worldview. There revealed the "phantoms" of human's essence criticize by Stirner. There is given the characteristic of philosopher's positive programme and analyzed the essence of the ideas "I" and "The Ego".