Індекс рубрикатора НБУВ: Э371.09

Рубрики:

Раннє християнство в окремих країнах

Шифр НБУВ: Ж14441 Пошук видання у каталогах НБУВ 

Розглянуто причини та шляхи поширення християнства західного та східного обрядів серед половців у XI - XIV ст., форми здійснення релігійної практики та її особливості у охрещених кочівників. Висвітлено аспекти релігійної взаємодії кочівників з міською цивілізацією у періоди до та після розселення половців у степах України.

Рассмотрены причины и пути распространения христианства западного и восточного обрядов среди половцев в XI - XIV ст., формы осуществления религиозной практики и ее особенности у окрещенных кочевников. Освещены аспекты религиозного взаимодействия кочевников с городской цивилизацией в периоды до и после расселения половцев в степях Украины.

Проанализированы основные этапы исторического развития Херсонеса Таврического и Юго-Западной части Таврики в позднеантичный период (последняя четверть III - VI вв.). На основе обобщения литературных и исторических источников объективно рассмотрены сложные и еще не до конца выясненные обстоятельства начального периода проникновения и распространения христианской религии в регионе, особенности данного процесса в конкретно-исторических условиях.

Розкрито головні причини протистояння між іудеохристиянською й еллінохристиянською традиціями, між палестинським як етнічним єврейським християнством і паулінізмом - універсальним християнством ап. Павла та тих процесів, що вивели християнство з його початкової єврейсько-іудейської культурно-релігійної орбіти, які призвели до перетворення його на наднаціональну релігію античного світу та на офіційну ідеологію імперського Риму. Встановлено, що оригінальне Ісусове християнство мислило себе в контексті іудаїзму, в єврейському культурному полі, оскільки подавало себе місіанською течією в межах тогочасного іудаїзму, розуміло себе завершальним етапом розвитку іудейської релігії, її кінцевим пунктом, натомість елліхристиянство обстоювало віру в Христа, грунтуючи її на засадах грецької філософської думки, елліністичного світогляду та римського космополітизму, а також універсалістське християнство водночас формувалося ще й на запереченні еврейоцентричної іудеохристиянської традиції.