Сакралізація не може виникати "випадково" чи "безпідставно", вона лише виявляє суттєву потребу і значимість сакралізованих об'єктів. На основі аналізу форм сакралізації можна формувати сучасну мету діяльності та ідеал суспільства, який дасть змогу врахувати помилки попередніх епох, ліквідує ідеологічну беззмістовність споживацько-інфантильного способу існування без мети, без усвідомленої дії, без сакральності.

Вперше в сучасному українському дискурсі виконано дисертаційне дослідження, в якому проведено соціально-філософський аналіз безеталонного вимірювання ціннісних орієнтацій особистості. Зауважено, що оскільки в сучасній науковій думці не було чіткого визначення безеталонного вимірювання, в дисертаційній роботі наведено та проаналізовано із застосуванням логічного і системно-параметричного аналізу авторське визначення такого виду вимірювання. Зазначено, що безеталонне вимірювання належить до виду вимірювань, які концептуально пов'язані з дослідником, його знанням, вмінням. Проаналізовано аксіологічну площину використання даного виду вимірювання в сучасному українському суспільстві. В досліджені застосовано метод безеталонного вимірювання щодо вимірювання ціннісних орієнтацій особистості, процесу формування ціннісних орієнтацій особистості, змін, які відбуваються в системі ціннісних орієнтацій особистості під впливом змін у суспільстві. Зазначено механізми вимірювання ціннісних орієнтацій особистості. Визначено онтологічну сутність ціннісних орієнтацій особистості. Зауважено, що оскільки людина живе в межах певної культури і сама створює культуру, то в рамках дослідження розглянуто людське вимірювання культури в системі ціннісних орієнтацій особистості. Розкрито особистісне вимірювання людини в соціокультурному контексті. Проаналізовано явище мультикультуралізму, що характерне для сучасного українського суспільства. Підкреслено вплив культури, під впливом якої відбувалося формування ціннісних орієнтацій особистості як певного квазіеталонного зразка, на світосприйняття інших культур.