Розкрито питання розв'язання задачі зменшення часу передачі даних у безпровідних мережах передачі даних на основі урахування характеристик типів трафіка, впливу зовнішніх факторів та особливостей мереж. Основними результатами є новий метод зменшення часу передачі даних у безпровідній мережі, який враховує наявність та довжину інтервалів надмірного завантаження процесорів маршрутизатора, що дозволяє збільшити інтенсивність обслуговування трафіка мережею; новий метод перерозподілу пропускної здатності у безпровідній мережі, що враховує властивості фрактальності інформаційних потоків і щільності розподілу ймовірності зміни їх інтенсивності, та полягає в управлінні швидкістю передачі потоків даних, що поступають на вхід критичної ділянки мережі за рахунок прогнозування їх інтенсивності, що дозволяє зменшити час передачі даних у безпровідній мережі. Удосконалено метод зменшення завантаження буферної пам'яті маршрутизатора, який відрізняється використанням результатів динамічного управління інформаційними потоками на вході маршрутизатора, що дозволяє прискорити процес передачі даних у безпровідній мережі. Удосконалено метод параметричного управління передачею даних, який відрізняється можливістю врахування динаміки змін характеристик параметрів транспортного протоколу, що дозволяє збільшити пропускну його здатність.

«Евроцентризм» — один з ключових творів єгипетського економіста й історика Саміра Аміна (1931-2018), вперше виданий французькою мовою 1988 року. У цій книзі автор пропонує критику евроцентризму — світогляду, що він постав унаслідок світового панування капіталістичного Заходу («ве¬ликої Европи») і використаного для того, щоби представити європейську ку¬льтуру як унікальний, найпрогресивніший і в кінцевому підсумку зразковий прояв людської історії. Кожна країна та кожен народ рано чи пізно стане єв¬ропейськими. Тих, кому вдається наздогнати Захід, вважають «сучасними» («модерними»), а тих, кому не вдається, — «відсталими». Амін прагне пояс¬нити, що це хибне уявлення про історію й один з мітів, які слугують увіч¬ненню теперішнього світового порядку — реального капіталізму, поділу на Північ і Південь, постійної слаборозвинутости «третього світу».