Освещена проблема времени с учетом трактовки сущности данного понятия в исторически сложившейся научной практической деятельности (классической физике) и в концепциях современной теоретической физики. Предложены классификация и современные концепции пространства в теоретической физике. Раскрыто содержание понятий исходного и бытового времени, процессуального пространства, движения во времени, квазиодновременности разновременных событий, пространственного перемещения, объективности времени.

Рассмотрен вопрос самопознания всей гуманитарной культуры, связанный с проблемой адекватного восприятия текстов с учетом связи с человеческим бытием и осмысления философией собственных суждений. Описаны внутренние механизмы формирования смысла текста, определены типы контекстов, на основе которых функционируют речевая практическая деятельность и способы понимания. Раскрыто содержание понятий знания, уровней осознания, тройственной структуры действительного сознания, мышления запредельного, истины и смысла, духа и духовности, действительности, реальности и существования.

Притведен историко-философский обзор и анализ проблемы времени с учетом трактовки этого понятия как в исторически сложившейся научной практике (в классической физике), так и в основных формах общественного сознания. Проанализированы и охарактеризованы различные подходы к этой теме в рамках гуманитарного и научного знания. Методология исследования базируется на аспекте различения своих объектов с целью абсолютизации первого этапа познания, которое остается на стадии сугубо рассудочного и формального рассуждения и констатации. Данная работа стремится преодолеть этот своеобразный синдром логического аутизма. Сделана попытка преодоления выработанной объективированной формы этих категорий в русле определенного понимания экзистенциального времени человека.

Внимание уделено уяснению мировоззренческих, методологических и праксиологических аспектов реализации ноосферного проекта социоприродной эволюции, предложенного академиком В. И. Вернадским и заметно востребованного современным научным сообществом и практикой в качестве парадигмального основания цивилизационных исследований. Особое внимание уделено рефлексии неустойчивости современного мира, избравшего мегатренд глобализации как единственный и безальтернативный путь развития, а также артикуляции и описанию алгоритмов его устойчивого существования, выстроенных на ноосферных допущениях. Транскрипция и интерпретация этой проблематики связываются авторами с человеком ноосферного типа и соответствующим ноосферным зтосом, роль которых в глобальных процессах будет только возрастать.

Рассмотрен феномен идеологического характера общественного сознания в контексте выделения его устойчивых характеристик - превратности, имитации и закрытости, имеющих сущностные основания в лице самого общественного субъекта. Выделен и показан характер смысловой замкнутости идеологизации общества, не позволяющий провести точную грань между самим идеологом и объектом его действий.