Розглянуто виявлення генетичних зв'язків між соціальною реальністю, міфом та міфологічною картиною світу й містом. Академічна філософія вбачає коріння соціальної реальності в свідомості суб'єкта, й межи його існування об'єктивуються й стають горизонтом існування людини. Міф стає інструментом організації навколишнього світу в соціально значимий простір. Показано, що місто, як місце, де розгортається повсякденність людини, конструюється так само, як і соціальна реальність.

Рассмотрены особенности становления постсекулярного общества в разных регионах мира. Проведено формирование дискурса о секуляризации, опирающегося на последовательную теорию секуляризации и экспликацию религиозных оснований современной ситуации. Рассмотрены ориентиры исследования и маркеры секуляризации. Прослежены симптомы трансформации социальной реальности в позднем средневековье - рождение естественной теологии, университета и рациональных легитимаций власти и мышления. Исследовано становление пространства уникальной, первичной секуляризации, которым является христианская Европа. Рассмотрены маркеры, позволяющие говорить о появлении на определенном этапе развития западной цивилизации стабильных секуляризационных тенденций, а также их среды - новой, уникальной по культурной гомогенности, Европы (Запада), сначала христианской, а затем постхристианской и постсекулярной.