Розкрито соціальну сутність феномена людини за умов сучасних соціокультурних реалій. Показано інтегральний взаємозв'язок між притаманними людській свідомості ментально-світоглядними структурами та соціально-психологічними мотиваціями та різними формами людської життєдіяльності з урахуванням їх включення у соціальні структури суспільства епохи глобалізації. На підставі аксіологічного підходу та соціально-філософських методів розглянуто специфічну соціальну сутність людини, її ментальні та психологічні детермінанти.

Раскрыта социальная сущность феномена человека в условиях современных культурных реалий. Показана интегральная взаимосвязь между свойственными человеческому сознанию ментально-мировоззренческими структурами и социально-психологическими мотивациями и разными формами человеческой жизнедеятельности с учетом их включения в социальные структуры общества эпохи глобализации. На основе аксиологического подхода и социально-философских методов рассмотрены специфическая социальная сущность человека, ее ментальные и психологические детерминанты.

Рассмотрены вопросы разработки концептуальных средств цивилизационной парадигмы истории. Освещена проблема типологизации и классификации цивилизаций. Проанализированы структура глобализирующегося мира и интервальная аналитика онтологии существующих цивилизаций в современный период, культурологические, геополитические и идеологические факторы их становления.

Проанализирован феномен восточнохристианской цивилизации в диахронно-историческом и синхронно-глобализационном контекстах. Уделено внимание общим вопросам исторического процесса, в частности, полиархической модели всемирной истории, сознательно-проективному характеру исторических образований, локальным цивилазациям, типам цивилизацонного сознания, основаниям социокультурного устроения, формулам идентичности, аксиологическим и теологическим аспектам цивилизационного бытия. Раскрыты вопросы онтологии и праксеологии восточнохристианской цивилизации, в частности, ее истоки, аутентичный цивилизационный проект, социокультурное устроение, коллизии идентичности, структура и функции "творческого меньшинства", судьба и перспективы развития в современном глобальном мире.

Рассмотрены вопросы истории и теории религиоведения, социально-исторические основы религии, ее исторические типы, тенденции и перспективы религиозного процесса. Приведена информация о магии, фетишизме, анимизме, тотемизме, аграрном культе, шаманизме, древнеегипетской религии, иудаизме, даосизме. Освещены особенности вероучения, культа и церковной организации Православной Церкви. Уделено внимание истории свободомыслия в многообразии форм его проявления и тенденций развития.

Визначено суть поняття "подія історії" на підставі концептуально-методологічного аналізу філософсько-історичних поглядів. Проведено лінгво-семантичний аналіз терміну "подія" і здійснено розмежування основних значень, серед яких подія є, насамперед, співіснуванням суб'єктів. Досліджено формування концептуальної бази події в аспекті філософсько-історичних та історіографічних текстів античності, середньовіччя, Нового часу та сучасності. Встановлено основні онтологічні параметри та характеристики конкретної події, що визначає її структуру, функції, детермінанти та атрибути. Розроблено модель події, яка узагальнює результати філософсько-історичної рефлексії на події, і розвинуто тезу про взаємодію (інтеракцію) суб'єктів історії на рівні базових цінностей. Запропоновано аксіологічний критерій розгляду події історії, з використанням якого доведено наукову спроможність моделі події під час аналізу реальних подій історії.

Раскрыты структура и методологический инструментарий современной глобалистики. Освещены глобальные проблемы (ГП) современности, их общая структура, виды и динамика, сущностное измерение, а также предпосылки и причины генезиса. Внимание уделено вопросам глобализации, парадигме современной экономики и новой конфигурации ГП. Проанализированы "новый мировой порядок" и социокультурные перспективы развития человечества.

Освещен планетарно-цивилизационный аспект развития образования. С ноосферологических позиций проанализированы место и роль образования в глобальной игре цивилизаций. Рассмотрены особенности формирования философско-образовательных идей академика В. И. Вернадского, проблемы становления концепции классического университета в европейской традиции. Раскрыты основные принципы ноосферного образования и особенности их применения в конкретных учебно-педагогических практиках.

Проведено комплексний аналіз феномену східнохристиянської цивілізації в контексті глобальних трансформацій. Концептуальна розшифровка цього феномену сприяла з'ясуванню загальних питань історичного процесу: поліархічної моделі всесвітньої історії, свідомо-проективного характеру локальних цивілізацій, типів цивілізаційної свідомості, підстав соціокультурного устрою, аксіологічних та телеологічних аспектів цивілізаційного буття. Приділено основну увагу розробці нового поняття "цивілізація", розкриттю змісту концепту "цивілізаційний проект" та самій формулі соціокультурної ідентичності.

Рассмотрена проблема современного антропологического поворота, который рассматривается под углом зрения утраты современным человеком сущностных признаков и их замены на "плавающие" характеристики. Продемонстрировано, что эта тенденция складывается под влиянием двух факторов - доминирования технологий и рыночной динамики.

Рассмотрен вопрос конституирования оптимальной стратегии образования в контексте глобальной игры цивилизаций. Проанализированы факторы формирования образовательной стратегии каждой из современных цивилизаций. Внимание уделено западной цивилизации, либеральным основаниям её модели онаучивания образования.

Проанализирована проблема устойчивого развития на основе существующих в современной философии и науке представлений о формате, специфике и направленности глобальных процессов. Раскрыто содержание принципа коэволюции, при помощи которого возможно регулировать глобальный мир в сторону повышения его организованности и прогнозируемости.

Внимание уделено уяснению мировоззренческих, методологических и праксиологических аспектов реализации ноосферного проекта социоприродной эволюции, предложенного академиком В. И. Вернадским и заметно востребованного современным научным сообществом и практикой в качестве парадигмального основания цивилизационных исследований. Особое внимание уделено рефлексии неустойчивости современного мира, избравшего мегатренд глобализации как единственный и безальтернативный путь развития, а также артикуляции и описанию алгоритмов его устойчивого существования, выстроенных на ноосферных допущениях. Транскрипция и интерпретация этой проблематики связываются авторами с человеком ноосферного типа и соответствующим ноосферным зтосом, роль которых в глобальных процессах будет только возрастать.

Смыслогенез личности представлен как главный фактор ноосферогенеза и сохранения бытия. Рассмотрены концепция труда и собственности в философии Н. А. Бердяева, особенности интеллигентского дискурса философа, проблемы культуры и цивилизации, зла и лжи в его творчестве. Освещена философская позиция Н. А. Бердяева в анализе свободы и кризиса искусства. Приведен обзор интуиций мыслителя относительно природы христианской социальности, форм и механизмов ее функционирования и развития, но с учетом принципа комплиментарности личности и общества. Среди тем, волновавших мыслителя - парадоксы утопического сознания и роль утопий в развитии человеческой цивилизации. Исследована проблема самоидентификации интеллигенции на рубеже тысячелетия.

Проанализированы социальные, культурные, властно-управленческие и антропологические аспекты бытия информационного общества. Развиты соображения, касающиеся положения и перспектив человека в информационном обществе. Обоснованы преимущества и недостатки управленческих "механизмов" информационного общества. Конкретизирована пост-антропологическая перспектива, вызревшая в meinstrim-е информационно-технологической революции.