Проаналізовано феномен тероризму в контексті концепції Ж. Бодрійяра, де тероризм розглядається як характерна риса сучасного технократичного суспільства, у якому спостерігається відчуження людини від гуманістичних джерел, а сама людина як атомізований елемент виявляється зануреною в атмосферу перманентного терору, пов'язаного із симулятивним існуванням світу.

Проанализирован феномен терроризма в контексте концепции Ж. Бодрийяра, где терроризм рассматривается как характерная черта современного технократического общества, в котором наблюдается отчуждение человека от гуманистических истоков, а сам человек как атомизированный элемент оказывается погруженным в атмосферу перманентного террора, связанного с симулятивным существованием мира.

The article considers the phenomenon of terrorism in the context of Jean Baudrillard's philosophic concept, where terrorism is viewed as the characteristic feature of contemporary technocratic society, in which one can see the alienation of a man fromthe humanistic sources and the man himself as an atomized element is plunged into the atmosphere of permanent terrorism, stemming from the simulative existence of the world.

Розглянуто проблеми філософії культури в контексті сучасного філософського дискурсу, обгрунтовано різні гносеологічні підходи до трактування філософії культури та її місця в системі філософського знання. Проаналізовано головні тенденції розвитку культури, яка розуміється як сума суспільних досягнень, завдяки яким людина виокремлюється з природи і виходить за рамки біологічної детермінації.

Рассмотрены проблемы философии культуры в контексте современного философского дискурса, обсуждаены разные гносеологические подходы к трактовке философии культуры и ее места в системе философского знания. Проанализированы главные тенденции развития культуры, которая понимается как сумма общественных достижений человечества, благодаря которым человек отделяется от природы и выходит за рамки биологической детерминации.

The problems of philosophy of culture are examined in the context of modern philosophical discourse; different gnosiological approaches to interpretation of philosophy of culture and its place in the system of philosophical knowledge are discussed. The main tendencies of culture's development are analyzed, which is understood as a sum of mankind's social achievements thanks to which the man is differentiated from nature and passes through the frames of biological determination.