«Цель этой книги — предложить вниманию читателя научные факты, опровергающие теорию эволюции, а также познакомить с истинным лицом и подлинной целью этого научного мошенничества. Очень важным является и тот факт, что сторонники теории эволюции не оказали существенного сопротивления этой книге. Потому что осознают, что такой поступок лишь поможет обществу лучше понять, каким обманом является эволюция».

  Текст у форматі PDF 1.53 Мб

  Текст у форматі PDF 2.45 Мб

Хрестоматія містить тематично і хронологічно підібрані тексти видатних філософів від античності до сучасності. Тексти висвітлюють основні філософські напрями, течії, школи й точки зору видатних філософів минулого і сучасності щодо всіх проблем, які розглядаються у процесі вивчення курсу «Філософія». Хрестоматія також містить словник персоналій, список літератури. Посібник покликаний надати студентам усіх спеціальностей допомогу при підготовці до семінарських занять, до виконання модульних контрольних робіт, при вивченні філософських першоджерел, що виносяться на самостійну роботу, до складання семестрового іспиту з філософії. Посібник підготовлено відповідно до вимог кредитно-модульної системи навчання. Хрестоматія буде корисною для студентів, магістрів, аспірантів, викладачів вищих навчальних закладів України.

У даному посібнику матеріал курсу "Філософія" подається у формі відповідей на питання, які виносяться на іспит. За змістом питання і відповіді, що подаються у посібнику, відповідають програмі нормативного курсу з філософії для студентів гуманітарних спеціальностей і аспірантів вищих навчальних закладів. Розраховано насамперед на студентів денної форми навчання, студентів-заочників, аспірантів і пошукачів, які готуються складати іспит з філософії. Книга буде корисною також викладачам філософії.

У навчальному посібнику втілені основні проблеми курсу філософії в історико-філософському аспекті. Історія вітчизняної філософії розкрита у контексті світового філософського процесу. Зроблено акцент на творчому засвоєнні філософського знання. Активне спілкування з читачем стимулює вивчення додаткових джерел, оригінальних філософських текстів.

Книга "Ницше и философия" написана Жилем Делёзом в самом начале 60-х годов. Это одно из первых произведений тогда еще молодого философа, вся слава которого была впереди, одна из тех книг, о которых можно сказать, что в них сконцентрировано умонастроение XX века. В отличие от множества работ о Ницше, написанных в этом столетии, здесь совершен радикальный поворот от еще одной возможной интерпретации Ницше к чему-то иному, что хотя и заставляет все еще думать об интерпретации, о философии Ницше и о том, что такое вообще интерпретация в рамках философской дисциплины, однако уже уводит нас с тех путей, которые были проложены и ницшеведением, и, конечно, Хайдеггером с его радикальным осмыслением философии Ницше как завершения европейской метафизической традиции.

Философско-критические эссе Бланшо, в большинстве своем написанные на материале художественной литературы и философии 20 в., создавались под влиянием таких мыслителей, как Ницше, Хайдеггер, Левинас, и таких писателей и поэтов, как Малларме, Кафка, Батай. Существенную, роль в становлении взглядов Бланшо сыграла воспринятая во многом благодаря Левинасу средневековая иудаистская философия, особенно идея сотворения мира как умаления, а не приращения бытия: Бог, создавая отдельный от себя мир, как бы выгораживает в своей бытийной полноте участок не-себя, небытия. Такую негативную природу имеет, по мысли Бланшо, и всякий творческий акт, совершаемый человеком, в частности создание лит. произведения. В некоторых, преимущественно ранних текстах, эта негативность толкуется Бланшо в смысле диалектического отрицания: уже в простейшем акте номинации, указывает Бланшо вслед за Гегелем, Малларме и Сартром, утрачивает свою реальность не только конкретно именуемая вещь, но и вообще весь мир, превращаемый в знак, отбрасываемый в область "возможного", воображаемого. Подменяя реальные вещи словами, литература не может остановиться, пока не изгонит бытие из всего мира; в этом смысле образцовым писателем оказывается маркиз де Сад, с его неутолимой страстью к разрушению и поруганию любых бытийных ценностей. Писатель "ничтожит" окружающий мир, а тем самым неизбежно уничтожает и себя самого, поэтому творческий акт сопоставим со смертью, с актом самоубийства, только это самоубийство творческое - "смерть приводит к бытию... небытие помогает созиданию мира"

Интеллигентность, теоретичность, интеллектуальность человека предполагают его способность мыслить. Ее призваны обеспечить логика и диалектика. Однако учебные пособия по этим наукам не достаточны для развития способности логически мыслить. Используя их, следует найти новые возможности для развития умения применять логику и диалектику в единстве, в качестве непосредственного, прямого, общенаучного, сознательного, практического, наблюдаемого метода мышления (иначе как диалектическую логику). Гипотезой решения этой проблемы является дидактическая система технология диалектического мышления (ТДМ). Самоучитель мышления - ядро ТДМ. Первая его версия депонирована в ИНИОНе академии наук в 1990 году. Он ориентирован на всех, кто стремится овладеть могуществом мышления как орудием жизни, в том числе пытающихся это сделать с помощью изучения логики, диалектики, методологии науки и т. п. В нем исключена полемика. Подготовленная в качестве самостоятельной работа «Философское (интеллектуальное) основание теоретической науки» дает постановку проблемы ТДМ, в том числе самоучителя.

Книга посвящена малоизученному фрагменту истории марксистской философии – ее незадавшейся судьбе в Великобритании, стране классического капитализма. Почти в столетних дискуссиях о материалистической диалектике в партийных и академических кругах Англии, ее превращение в "динамит", официальную доктрину Коминтерна, выявилась научная стерильность диалектики, ее апологетическая функция. Появление в середине нынешнего столетия в университетских программах, деполитизированного независимого марксизма, пробуждает историко-философский интерес к нему, что, по мнению автора, знаменует своеобразный happy end этой запутанной истории.

Т. 1. - 1990. - 865 с.

В сборник вошли основные труды известного советского философа В. П. Тугаринова — монографии «Соотношение категорий диалектического материализма» (1956 г.) и «Соотношение категорий исторического материализма» (1958 г.), а также главы из книг и статьи по теории законов, личности, сознания, ценностей, социального предвидения, в разработке которых заслуги автора исключительно велики. Все работы, вошедшие в сборник, сохранили свое значение и в настоящее время. Книга предназначена для преподавателей, студентов, аспирантов, для читателей, интересующихся марксистско-ленинской теорией.

Т.1. - 1987. - 637 с.

Работа посвящена критическому анализу различных концепций диалектики от трагической диалектики А. Либерта до «негативной диалектики» Франкфуртской школы. Авторы статей выявляют в этих концепциях, иногда не нашедших отражения в нашей литературе, основные пункты деформации диалектики и раскрывают причины, породившие такую деформацию. Книга дает достаточно целостное представление о процессах, протекающих в данной области современной буржуазной философии.

В книге содержится систематическое изложение основных проблем диалектики как логики, раскрывается диалектическая природа мышления, анализируются основные принципы диалектической логики, ее место и роль в современном научном познании, соотношение между диалектической, математической и формальной (традиционной) логиками. Большое внимание уделено раскрытию сущности марксистской диалектической логики, критике буржуазных концепций. Для студентов и аспирантов философских факультетов университетов.