Фредерик Уильям Фаррар (1831–1903) был проповедником при университетской церкви в Кембридже, затем капелланом при дворе королевы Виктории. Его проповеди посещало все высшее лондонское общество. Он – автор многих серьезных религиозных трудов. Помимо книги «Жизнь Иисуса Христа», русскому читателю известны такие произведения как «Искатели Бога», «Свидетельства и доказательства истории Христианства», «Жизнь и труды апостола Павла», «Первые дни христианства», «Жизнь и труды отцов и учителей церкви». «Жизнь Иисуса Христа» представляет собой достаточно объемный труд. Книга состоит из двух частей, обе из которых последовательно (настолько, насколько это видится очевидным автору) излагают все события земной жизни Мессии. Первая часть затрагивает жизнь Иисуса до его выхода на служение и то время, когда деяния Его были достаточно популярны, а если в каких-то кругах и ставились под сомнение, то не вызывали протеста. Часть же вторая раскрывает перед читателем уже тот период жизни Христа, когда возникает достаточно сильная оппозиция Его миссии. «Жизнь Иисуса Христа» предстает перед читателем как своеобразный комментарий на первые четыре книги Нового Завета. Она написана скорее для человека сведущего в учении христианства, чем для человека незнакомого с Евангелием, и не только сведущего, но и думающего, утверждающегося в своем веровании. Автор достаточно хорошо знаком с географией Палестины и бытом, который окружал Иисуса Христа, что дает возможность проникнуть в ту обстановку, в те настроения и чувствования, присущие тому времени и положению вещей. Создается такое впечатление, что Фаррар лично присутствовал при событиях двухтысячелетней давности, все видел и умело передал всю яркость, всю живость увиденного в своей книге. Есть, конечно, и такие представления у автора, которые не основаны на реальных знаниях, а строятся на предположениях и посему нельзя полностью доверять последним, закладывать их в основу своей веры, своего богословия. Достаточно ценной представляется возможность проникнуть в некоторые тонкости оборотов языка, на котором написаны евангелия, что Фаррару с легкостью удается благодаря своим лингвистическим познаниям. Знакомства с апокрифическими писаниями и преданиями о жизни Иисуса Христа обогащает читателя при чтении произведения Фаррара, не претендуя на непреложность и абсолютную правду. Все это в общем делает прочтение книги «Жизнь Иисуса Христа» достаточно интересным, познавательным. Своеобразный язык написания доставляет удовольствие (за что можно особо поблагодарить и переводчика издания). Чувствуется тот живой интерес, с которым автор исследовал данную тему и эта увлеченность, эта проникновенность в суть, это вдохновение умело передается с каждой строкой написанного.

Книга «Зимми» (французское издание – 1980 г., английское – 1985 г.) считается незаменимой для желающих получить наиболее глубокое представление о доктрине и практике ислама по отношению к зимми – неарабским и немусульманским общинам в странах Ближнего Востока, то есть в странах, подпавших под владычество мусульман после арабского завоевания. В ходе глубокого научного анализа автор умело отделяет факты от наслоившихся на них мифов. Исследовательница привлекает огромное количество документов, относящихся к различным эпохам и регионам, и наглядно описывает историю и судьбу зимми. Многие из документов публикуются впервые. Этот труд позволяет современному читателю – специалисту и неспециалисту – уяснить крайне существенный аспект сложной жизненной ситуации на Ближнем Востоке

В книге предпринята попытка, используя религиозно-философские трактаты и поэзию преимущественно на арабском и персидском языках, критически осмыслить онтологию, гносеологию и этику исламского мистицизма, выявить его социальные и идейные истоки, его роль в истории мусульманского общества и современной идеологической борьбе. В приложении даются переводы отрывков из религиозно-философских сочинений и поэм.

В книге освещается воздействие суфийского учения и практики на формирование основных культурологических моделей мусульманского мира. На обширном материале показано влияние суфизма на различные области духовной и художественной деятельности мусульман: философию, литературу, искусство, музыку. Впервые публикуются переводы на русский язык некоторых философско-доктринальных суфийских текстов, вводится в научный оборот новый оригинальный материал.

Сборник посвящен характеристике систем воззрений теоретиков суфизма. Анализируются их гносеологические, онтологические, этические и социальные концепции. Раскрывается влияние религиозных традиций на формирование идеологии и общественной мысли различных социальных слоев мусульманского общества. Рассматриваются различные проявления суфизмов в современных мусульманских обществах. Для востоковедов, философов-исламоведов и широкого круга читателей.

Впервые созданный в нашей стране академический (по своему типу – энциклопедический) словарь по исламу, в справочной форме представляющий читателю итоги научных изысканий советских исламоведов. Расположенные в алфавитном порядке статьи содержат: обстоятельное истолкование исламских терминов или понятий; сведения об идейных течениях, общинах и школах ислама; персоналии. В конце статей даётся список рекомендованной литературы.

Орієнтуючись на прийняту ЮНЕСКО типологію культурних регіонів, автори посібника розкривають специфіку культуротворчих процесів в арабо-мусульманському світі, країнах Далекого Сходу, Африки, Латинської Америки та інших. Аналізуються особливості розвитку філософської та суспільно-політичної думки, естетичної традиції, феномени релігій і культів тощо. Значну увагу приділено обґрунтуванню концепції культури українського народу в контексті духовного самовираження слов'янства.

Изданием открывается новая серия исследований по исследованию древнерусской духовности. Подробно характеризуются различные идейные традиции отечественной мысли эпохи средневековья; существенные признаки различных религиозно-философских течений в православии и их взаимодействие с дохристианской античной, апокрифической, а также еретической идейными традициями. Исследуются обширные сферы духовной культуры прошлого - от простонародной до высокой книжной. Для специалистов-философов, историков, филологов, всех интересующихся отечественной культурой.

The book's cover displays a chilling photograph of the eyes of Mohammed Atta, one of the Islamic terrorist hijackers involved in the September 11 2001 atrocities. A fitting lead into this study of Islam and the underlying hatred behind these and other acts of terrorism. The writer has been a student of Islam for some 20 years and tries to explain without bias, what he personally declares as some of the misconceptions surrounding Islam. Whilst I might not agree with everything that the book contains, it is very well written and an extremely useful reference for those wishing to study these issues. The book states at the outset that most Westerners know very little about Islam and had little or no idea of the depth of hatred and hostility facing the West prior to September 11. The writer proceeds to declare that whilst the very many innocent Moslems should not be held guilty by association following these terrorist attacks, the likes of Osama bin Laden and co. actually meant precisely what they said & far from being extremists or perverters of Islam, they actually interpret Islam's tenets correctly. The book addresses how for many decades, endless incidents of violence, murder & terrorism have been publicly declared as `having nothing to do with Islam'. Claims still being echoed by senior Western politicians who blindly insist that Islam is a `peaceful religion' ignoring Islamic calls for worldwide domination and the destruction of the West and Israel. The book stating that to bracket Islam and peace is just wishful thinking with reference to the Islamic fighting against it's neighbours along the perimeter of the Islamic world, citing the violence against Hindus in India, Communists & Buddhists, Chinese, Jews and some `Christian' entities. Islamic `tolerance' of other religions is also studied with reference to the Quranic statement that `anyone who converts from Islam to Christianity deserves to die'. Numerous incidents are mentioned where those refusing to convert to Islam have been instantly executed on the spot.

Впервые в серии «Жизнь замечательных людей» выходит жизнеописание одного из величайших русских святых — преподобного Сергия, Радонежского чудотворца. «Игуменом земли Русской» называли его еще при жизни. Но жизнь Сергия отнюдь не замыкалась в стенах созданного им Троицкого монастыря; его по праву считают крупным политическим деятелем эпохи Куликовской битвы. Так что же это был за человек? Какую роль сыграл он в истории России? Каковы были его нравственные идеалы и политические взгляды? Как складывались его отношения с «сильными мира сего»? Автор книги, известный историк Николай Сергеевич Борисов, на основании многолетнего и скрупулезного исследования всех сохранившихся источников восстанавливает подлинную, а не легендарную биографию нашего великого соотечественника.

Islam vs. Islamism/i introduces the Islamic world's diversity, conflicts, and dilemmas—its origins, extraordinary creativity, and current crisis, the result of its unhappy encounter with Western modernity. Particular attention is given to Islamism, IslaM&Apos;s radically antimodern and often violent revision that is causing turmoil in the Middle East and beyond. Islam vs. Islamism/i introduces the reader to the Islamic world, to its diversity and conflicts, and to possible solutions to those conflicts. Steering clear of either Islamophilia or Muslim-bashing, yet avoiding blandness, Demant explains the origins of Islam, its history, and its position in today's world. After a period of extraordinary expansion and creativity, and a long sequel of decline, the Islamic world is now in deep crisis, caused by IslaM&Apos;s unhappy encounter with the West and its modernity. Islamic societies have tried a variety of approaches to escape from their predicament, but the result has only been to deepen Muslim powerlessness and Muslims' feelings of frustration. Then came Islamism (Islamic fundamentalism) with its revolutionary but antimodern proposal to refashion Muslim society after the Prophet's original model. Islamism has had unsettling results, first in IslaM&Apos;s heartlands, then along its multiple frontiers, and finally in confrontation with the West itself. Among the outcomes has been an ascending wave of terrorism. But violence is not the whole story. Extremism represents no more than a minority within Islam. Although co-existence with violent fundamentalists is a hopeless task, the questions Islamists raise are serious and evoke echoes in the hearts of many more Muslims. To prevent a war of civilizations, dialogue with the moderate majority of Muslims is more urgent than ever. This book is one step on that long road.

This is not a comprehensive biography of the Prophet of Islam, although it does provide a general outline of the trajectory of his career. Above all, it is an examination of some aspects of his life that non-Muslims find problematic, and that are used by Muslims today to justify violent actions or other behavior not in accord with Western notions of human rights and the dignity of the human person. Western readers will learn why moderate Muslims —on whom Western governments and law enforcement officials are placing so much hope —appear so weak and marginalized compared to jihadist movements in the Islamic world. And they will learn why Muslims find Muhammad's example so compelling, and why that example can be used to justify such widely divergent actions. Along the way, I will show how popular views of Muhammad and Islam have been shaped in the English-speaking world and the West in general, and reveal some of the biases of those who did the shaping.

В книге по-новому рассматривается вопрос о причинах и условиях возникновения исламской религии. Реконструируется цепочка событий, приведших к формированию ислама и облегчивших его распространение, - начиная с глобальных климатических изменений и кончая распадом аравийских государств в VI в. На основании данных разных дисциплин - от географии до лингвистики - авторы предпринимают попытку реконструкции этнического и религиозного самосознания первых мусульман.

Сборник хадисов имама ан-Навави под названием "Сады праведных" (Рийад ас-салихин) относится к числу наиболее известных и любимых в мусульманском мире книг. Более того, после Корана эта книга получила в мире суннитского ислама наибольшее распространение. В этом нет ничего удивительного, поскольку, с одной стороны, она заключает в себе часть сунны пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, являющейся второй по важности после Корана основой вероучения ислама, с другой же, составителем этого сборника являлся пользующийся высочайшим авторитетом учёный, который всю свою жизнь посвятил служению исламу.