Т. 1, ч. 1 . - 1827. - 686 с.

Книга повествует об истории Византийской империи 1265–1310 гг. В это время в Империи в результате незаконного свержения патриарха Константинопольского Арсения Авториана появился так называемый раскол арсенитов. Последние были склонны не признавать правящую династию Палеологов и поддерживали Ласкарисов. Также они не признавали патриархов, которые были возвдены на престол после незаконного свержения Михаилом VIII Арсения Авториана.

Т. 1. - 1874. - 363 с.

Вып. 1 : Время патриаршества Иосифа. - 184 с.

Владимир Людвигович Кинг родился в 1856 г. в немецко-польской семье, но сам был православным. Окончил юридический факультет Санкт-Петербургского университета.

Г.А. Воскресенский - русский православный специалист по истории славянской Библии. Книга представляет собой его докторскую диссертацию. Работы Воскресенского сосредоточены вокруг проблемы восстановления первоначального текста славянской Библии. Он исследовал многочисленные библейские рукописи и разделил их на четыре группы в соответствии с различными редакциями. В итоге он пришел к выводу, что древнейший славянский перевод Нового Завета близок к византийской Библии, которой пользовался в IX веке патриарх Фотий.

Первый краткий популярный очерк истории полка, в дальнейшем значительно расширенный в двухтомном издании 1915 года, был подготовлен одним из его офицеров и посвящен начальному периоду становления и развития этого военного формирования. Возникновение полка, как и ряда других слободских казачьих полков, относится к периоду правления царя Алексея Михайловича Романова, когда Россия вела активную подготовку к вступлению в войну с Речью Посполитой (1654-1667 гг.). Полк был сформирован из числа присягнувших московскому правительству православных малороссийских и украинских казаков (в России в XVII в. их называли черкасами), которые бежали от притеснений поляков на российскую приграничную территорию. Харьковский слободской черкасский казачий полк возник из Острогожского полка в период основания города Харькова. Во 2-й половине XVII в. слободские казачьи формирования, в том числе и харьковские черкасы, принимали активное участие в Чигиринских, Крымских и Азовских походах. В качестве иррегулярных формирований русской армии слободские казаки участвовали в Великой Северной войне (1700-1721 гг.) и ряде других военных походах и войнах 1-й половины XVIII в. Еще при Петре I они были частично лишены автономного управления и подчинены военной администрации губерний. В 1732 г., после постройки «Украинской Линии» от устья реки Ореви до реки Донца, у находившихся Харьковского и Изюмского полков появилась функция по охране южной границы Российской империи. 26 июля 1765 года Манифестом Екатерины II военная администрация всех слободских полков была ликвидирована, а территории казачьих полков переходили в прямое подчинение губернатору созданной Слободской Губернии. В дальнейшем с 1783 г. полк был назван Харьковским гусарским полком украинской конницы, а в XIX столетии именовался как легкоконный, кирасирский, драгунский и уланский.

Настоящий труд – одно из первых монографических описаний эфиопского народа, его государства, религии, быта и истории, выполненное на русском языке. Эфиопия, или Абиссиния, была интересна русскому духовенству благодаря архаичной форме распространенного в ней христианства, во многом сходного с православием. Автор сам собирал информацию, общаясь с жителями Эфиопии. Для более точной передачи жизненного уклада абиссинцев Е.Е.Долганев стремится выделить особенности их культуры и быта, выразить их в тех терминах и понятиях, которые сложились у самих эфиопов. Автор называет их народом, родственным русским по религии и духу, но обращает внимание именно на специфику жизни населения этой страны. Информацию, полученную в ходе собственного исследования, он проверял той, что была зафиксирована в сочинениях западных ученых и путешественников. В книге дан исторический очерк страны, описано ее политическое устройство и церковная организация, судебная система, просвещение, религиозные обычаи и обряды, занятия, образ жизни и нравы, роль монашества и монастырей. Отдельный очерк, составленный Е.С.Швидченко, посвящен эфиопской музыке.

Т. 16, вып. 3. - 1896. - 36 с.

Ч. 1. - 419 с.

Описание Новофонского монастыря, его святынь и географического местоположения. История поклонения православных христан святыням Новоафонской обители. Рассказ о месте Новоафонского монастыря в распространении православия в пределах Южных рубежей Российской империи. Материалом для этого труда стали летописные известия.