Книга представляет собой первую попытку систематического изложения истории отечественной философии науки. Рассматриваются различные концепции осмысления феномена науки, появившиеся вместе с возникновением самой науки в нашей стране. Обсуждается проблема зарождения науки в России и взаимоотношение становящейся науки с православием. Реконструируются образы науки, возникающие и функционирующие в отечественной культуре на различных этапах ее развития. Анализируется роль идеологии в развитии советской науки. Большое место уделяется исследованию истоков поворота отечественной философии науки к изучению феномена научного знания и рассмотрению методологических работ, посвященных анализу структуры, оснований и закономерностей развития научного знания. Особое внимание уделяется направлению, связанному с исследованием природы методологических принципов познания и их роли в познавательном процессе.

"Транспорт" 1968 г. В книге описаны периодичность и технология технического обслуживания автомобилей КрАЗ-256, КрАЗ-256Б, КрАЗ-257 и КрАЗ-258.

Анализируются человекосоотнесенные параметры научного познания в области естественных наук. Рассматриваются психологические, личностные, эзотерические, религиозные, национальные предпосылки и аспекты деятельности ученого Исследуются конкретные механизмы и каналы воздействия социального и культурного окружения на систему естественно-научного знания. Выявляются возможности и границы естествознания в решении этических и некоторых глобальных проблем современности. Книга рассчитана на научных работников, преподавателей, аспирантов и студентов, а также всех интересующихся философскими проблемами современной науки.

Книга посвящена актуальной философской проблеме: исследование эволюции и самоорганизации систем от Вселенной до человека, общества и когнитивных процессов вызывает все больший интерес в современной культуре. Авторы обсуждают мировоззренческие, эпистемологические и концептуальные проблемы, поставленные исследованиями универсального эволюционизма: понятие универсального эволюционизма, его связь с понятием самоорганизации, подходы к интерпретации универсального эволюционизма («синергетический» и «дарвинистский»), современное состояние концепции универсального эволюционизма, связь универсальной эволюции с глобальными проблемами в обществе, глобальные тенденции в науке. В книге представлены различные, зачастую противоположные точки зрения по этим вопросам. Изложен ряд новых идей по проблемам универсального эволюционизма (в частности, впервые подробно рассматриваются проблемы универсальной эволюции в Мультиверсе).

Монография посвящена дискуссиям в современной эпистемологии по поводу объективности научного знания. Анализируется статус эпистемологического релятивизма, отрицающего объективность науки и ее способность добы- вать относительно истинное знание. Выделяется различие между объектностью или объективностью научного знания и обосновывается тезис о том, что знание, не будучи объ- ектным, может быть объективным. Проводится различение между релятивностью и релятивизмом и обосновывается тезис о правомерности релятивности и несостоятельности релятивизма. Обсуждается вопрос о границах классической эпистемологии и тех изменениях, которые она претерпева- ет в связи со становлением пост-неклассической науки. Книга адресована философам науки, студентам, аспи- рантам философских факультетов и всем тем, кому не без- различны наука и ее будущее.

В книге дается систематическое изложение проблем, связанных с действием принципа простоты в истории познания природы и в современных научных исследованиях. Авторы стремятся развить методологические аспекты и выявить связи принципа простоты с параметрическим подходом в развивающейся общей теории систем. Обосновывается роль всестороннего анализа принципа простоты в связи со все возрастающим потоком научной информации. Для специалистов в области теории познания и истории науки.

Автор книжки народився 17 травня 1925 p. y селянській родині Марти і Михайла Мамчурів. Освіту отримав спочатку в початковій школі в рідному селі, а згодом в польській школі у Брюховичах. У 1939 р. поступив у Державну Академічну з українською мовою навчання гімназію, але війна перекреслила усі плани юнака. За часів німецької окупації вчився в гімназії, звідки в 1944 р. в юнацький вишкіл у Мальті, а потім вступив у ряди дивізії “Галичина", де пройшов підстаршинський вишкіл. Там ця подія співпала із закінченням війни. 3 приятелем Юліяном Волянським подалися в Україну, до Львова. Затриманий чекістами, був засуджений на тривале ув’язнення в Медвеж’єгорських та Кенгірських таборах ГУЛАГу. Вийшов на волю 27 жовтня 1954 р. Навчався у вечірньому Будівельному технікумі, який закінчив з відзнакою в 1957 р. Далі навчався у Московському Інженерно-будівельному інституті. На Україну повернувся в 1960 p. i працював у Будівельному тресті Івано-Франківська під різними назвами аж до виходу на пенсію у 1991 р. 3 настанням Незалежності України став членом Товариства Політв’язнів, членом Галицького Братства колишніх вояків 1-ої дивізії Української наці-ональної Армії. До вимріяного Львова переїхав у 1998 р. Бере активну участь у громадянській роботі з відновлення пам’яток історії та культури рідного краю.

  Текст у форматі PDF 2.68 Мб