| 1. |
Юрий С. И. Турбулентность налоговых реформ : монография / С. И. Юрий, А. И. Крисоватый, И. А. Майбуров, Т. В. Кощук. - К. : Знання, 2011. - 384 c. - Библиогр.: с. 377-382 - рус.Исследованы современные тенденции развития европейского налогообложения и новая парадигма налоговой политики в Украине и России. Рассмотрены методологические основы формирования и реализации налоговой политики социально-рыночного государства, закономерности построения налоговых систем европейских стран в условиях усиления интеграции. Показано, как страны - участницы Европейского Союза, используя налоговые инструменты, реагируют на современные вызовы социально-экономического развития. Определены основные направления налоговых реформ и трансформации стратегии и тактики налоговой политики Украины в контексте интеграции в Европейское Сообщество. Освещены в ретроспективе особенности налоговой политики России как стратегического соседа Европейского Союза. Індекс рубрикатора НБУВ: У9(4)261.413-183 + У9(4УКР)261.413-183 + У9(4РОС)261.413-183
Рубрики:
Шифр НБУВ: ВА738233 Пошук видання у каталогах НБУВ
|
| 2. |
Удод О. Віра, закон, соціокультурний розкол і цивілізаційний вибір / О. Удод, М. Юрій // Вища шк.. - 2012. - № 1. - С. 54-64. - Бібліогр.: 10 назв. - укp.Розглянуто питання цивілізаційного вибору, який зробила Київська Русь із прийняттям християнства. Проаналізовано особливості цього вибору. Охарактеризовано три можливих способи цивілізаційного розвитку держави. Зазначено, що цивілізаційний вибір князяВолодимира був вибором не тільки певного вектора розвитку (візантійського), але і певного способу входження в цивілізацію, а саме: вибіркового запозичення окремих елементів зрілої цивілізації і їх поступового пристосування до сформованого життєвого укладу без істотного впливу на інші його компоненти. Вказано на соціокультурний розкол, що посилився із прийняттям християнства і зіткненням його з язичництвом. Зосереджено увагу на одній із ліній розколу - правовій, суть якої полягала в тому, що візантійські правові норми, розроблені на основі юридичних абстракцій, і норми права руського, що виникли внаслідок емпіричної класифікації життєвих конфліктних ситуацій, самі такі ситуації нерідко інтерпретували по-різному. Доведено, що християнство не витіснило колишні язичницькі вірування, а накладалося на них, утворюючи різноманітні внутрішньо конфліктні культурно-ментальні гібриди. Констатовано, що навіть з урахуванням усіх позитивних наслідків зробленого цивілізаційного вибору фактом залишається і те, що освоєння візантійського досвіду було дозованим і вибірковим. Рассмотрены вопросы цивилизационного выбора, который сделала Киевская Русь с принятием христианства. Проанализированы особенности этого выбора. Охарактеризованы три возможных способа цивилизационного развития государства. Отмечено, что цивилизационныйвыбор князя Владимира был выбором не только определенного вектора развития (византийского), но и определенного способа вхождения в цивилизацию, а именно: избирательного заимствования отдельных элементов зрелой цивилизации и их постепенного приспособленияк сформированному жизненному укладу без существенного влияния на другие его компоненты. Освещен социокультурный раскол, усилившийся с принятием христианства и столкновением его с язычеством. Сосредоточено внимание на одной из линий раскола - правовой, суть которой заключалась в том, что византийские правовые нормы, разработанные на основе юридических абстракций, и нормы права русского, возникшие вследствие эмпирической классификации жизненных конфликтных ситуаций, сами такие ситуации нередко интерпретировали по-разному. Доказано, что христианство не вытеснило прежние языческие верования, а накладывалось на них, образуя различные внутренне конфликтные культурно-ментальные гибриды. Констатировано, что даже с учетом всех положительных последствий совершенного цивилизационного выбора фактом остается и то, что освоение византийского опыта было дозированным и выборочным. The authors dwell on civilization choice which was made by the Kievan Rus with the adoption of Christianity. The Peculiarities of this choictt are being analysed. The socio-cultural split caused by the adoption of Christianity and its clash with paganism have been shown. Індекс рубрикатора НБУВ: Т3(4УКР)414-08 + Э372.27-3
Рубрики:
Шифр НБУВ: Ж23773 Пошук видання у каталогах НБУВ
|
| 3. |
Юрійчук Н. Д. Теоретико-методичні засади навчання української мови (за професійним спрямуванням) у ВНЗ / Н. Д. Юрійчук // Пед. науки : зб. наук. пр. - 2011. - Вип. 59. - С. 349-352. - Бібліогр.: 3 назв. - укp.Обгрунтовано теоретичні та методичні аспекти курсу «Українська мова (за професійним спрямуванням)» у ВНЗ. Досліджено ефективні форми, методи та засоби навчання предмета. Обоснованы теоретические и методические аспекты курса «Украинский язык (с профессиональным направлением)» в ВУЗ. Исследованы эффективные формы, методы и способы обучения предмету. Devoted to the study of theoretical and methodical aspects of course “Ukrainian (after professional direction)” in higher educational establishments. Effective forms, methods and facilities of studies of problem, are probed. Індекс рубрикатора НБУВ: Ш141.14-913.371.9
Рубрики:
Шифр НБУВ: Ж69843 Пошук видання у каталогах НБУВ
|
| 4. |
Обедзинский Ю. К. Эпитаксиальные структуры на базе Cd1-xZnxSb и лазерная оптимизация их свойств / Ю. К. Обедзинский, А. И. Савчук, В. Н. Стребежев, И. Н. Юрийчук // Вост.-Европ. журн. передовых технологий. - 2013. - № 6/12. - С. 103-106. - Библиогр.: 10 назв. - рус.Методом жидкофазной эпитаксии получены фоточувствительные элементы на основе базовых монокристаллов CdSb и Cd1-xZnxSb, легированных примесями Te, In, Ga. При оптимальных режимах обработки лазером ступенчатая поверхность слоев CdSb приобретает упорядоченную планарную морфологию, уменьшается плотность структурных дефектов в области гетерограницы и ширина переходной области. Оптимальный уровень фоточувствительности эпитаксиальных структур достигается при легировании подложек примесью Te. Індекс рубрикатора НБУВ: В379.222 + В379.4 + З854
Рубрики:
Шифр НБУВ: Ж24320 Пошук видання у каталогах НБУВ
Повний текст Наукова періодика України
|