Пошуковий запит: (<.>A=Карівець І$<.>) |
Загальна кількість знайдених документів : 36
Представлено документи з 1 до 20
|
| | |
| 1. |
Карівець І. В. (Cамо)визначення та повсякденний буддизм [Електронний ресурс] / І. В. Карівець // Вісник Національного технічного університету України "Київський політехнічний інститут". Філософія. Психологія. Педагогіка. - 2012. - № 1. - С. 32-37. - Режим доступу: http://nbuv.gov.ua/UJRN/VKPI_fpp_2012_1_6
|
| 2. |
Карівець І. Антропологічні та соціальні аспекти ситуації: Сартр, Ясперс, Рікер [Електронний ресурс] / І. Карівець // Вісник Національного університету "Львівська політехніка". Філософські науки. - 2013. - № 750. - С. 23-28. - Режим доступу: http://nbuv.gov.ua/UJRN/VNULPFN_2013_750_6 Розглянуто поняття ситуації як можливості переходу від Я до людини. Доведено, що Я і людина - це не одне і те саме. Обгрунтовано важливість екзистенціально-феноменологічних досліджень ситуації Сартра, Ясперса та Рікера для формування соціальної комунікації на основі екзистенціальної відкритості людини до трансцендентного.
|
| 3. |
Карівець І. Передмова до есею Барбари Скарґи [Електронний ресурс] / І. Карівець // Вісник Національного університету "Львівська політехніка". Філософські науки. - 2014. - № 780. - С. 108. - Режим доступу: http://nbuv.gov.ua/UJRN/VNULPFN_2014_780_33
|
| 4. |
Карівець І. Дослідження індійської філософії в Україні: історично-філософський та лінгвістичний підходи (Рецензія на монографію Завгороднього Ю. Ю. "Рецепція індійської філософії в Україні. Лінія Вед (1840–1930-ті рр.)”: – К.: Інститут філософії ім. Г. С. Сковороди НАН України, 2013. – 412 с.) [Електронний ресурс] / І. Карівець // Вісник Національного університету "Львівська політехніка". Філософські науки. - 2014. - № 780. - С. 112-114. - Режим доступу: http://nbuv.gov.ua/UJRN/VNULPFN_2014_780_35
|
| 5. |
Карівець І. Діалогічна і трансцендентальна інтерсуб’єктивність [Електронний ресурс] / І. Карівець // Наукові записки [Національного університету "Острозька академія"]. Сер. : Філософія. - 2012. - Вип. 11. - С. 374-384. - Режим доступу: http://nbuv.gov.ua/UJRN/Nznuoafs_2012_11_37
|
| 6. |
Кравченко П. А. Про тривалість та тривогу людського існування (деякі зауваження щодо екзистенціальної антропології Кіркеґора С.) [Електронний ресурс] / П. А. Кравченко, І. В. Карівець // Філософські обрії. - 2011. - № 25. - С. 140-157. - Режим доступу: http://nbuv.gov.ua/UJRN/FiloFilo_2011_25_14
|
| 7. |
Карівець І. Метаметодологічні особливості метатеорії повсякдення [Електронний ресурс] / І. Карівець // Схід. - 2014. - № 2. - С. 136-141. - Режим доступу: http://nbuv.gov.ua/UJRN/Skhid_2014_2_26
|
| 8. |
Карівець І. Фундаментальна онтологія Мартіна Гайдеґґера: справжність і повсякденні практики [Електронний ресурс] / І. Карівець // Схід. - 2014. - № 3. - С. 81-85. - Режим доступу: http://nbuv.gov.ua/UJRN/Skhid_2014_3_16
|
| 9. |
Карівець І. Філософія і філософська освіта [Електронний ресурс] / І. Карівець // Філософська думка. - 2014. - № 6. - С. 77-81. - Режим доступу: http://nbuv.gov.ua/UJRN/Philos_2014_6_8
|
| 10. |
Карівець І. В. Філософські особливості екологічної свідомості [Електронний ресурс] / І. В. Карівець, З. В. Кудлик // Філософські обрії. - 2012. - Вип. 27. - С. 80-90. - Режим доступу: http://nbuv.gov.ua/UJRN/FiloFilo_2012_27_10
|
| 11. |
Карівець І. Повсякдення як об'єкт і як феномен: спроба синтезу двох стратегічних підходів [Електронний ресурс] / І. Карівець // Схід. - 2015. - № 4. - С. 36-40. - Режим доступу: http://nbuv.gov.ua/UJRN/Skhid_2015_4_9
|
| 12. |
Карівець І. В. Крішнамурті та Вітґенштайн про факт. Постнекласичне дослідження [Електронний ресурс] / І. В. Карівець // Філософські обрії. - 2010. - Вип. 24. - С. 30-44. - Режим доступу: http://nbuv.gov.ua/UJRN/FiloFilo_2010_24_5
|
| 13. |
Карівець І. Бути – означає зростати [Електронний ресурс] / І. Карівець // Humanitarian vision. - 2015. - Vol. 1, Num. 1. - С. 77-78. - Режим доступу: http://nbuv.gov.ua/UJRN/hv_2015_1_1_16
|
| 14. |
Карівець І. Іван Франко та питання релігійного секуляризму [Електронний ресурс] / І. Карівець // Humanitarian vision. - 2015. - Vol. 1, Num. 2. - С. 97-102. - Режим доступу: http://nbuv.gov.ua/UJRN/hv_2015_1_2_18 Розглянуто погляди І. Франка на релігію та релігійність у контексті релігійного секуляризму. Його думки добре вписуються у відомий вид мислення С. К'єркегора, Л. Фоєрбаха, які перетлумачили природу, мету релігії, відношення людини до Бога. Показано, що релігійність І. Франка має ознаки "нової релігійності": відірваність від традиційної релігійності, наголошування на важливості особистісного релігійного досвіду, особистісного відношення до безособленого Бога.
|
| 15. |
Карівець І. Критика розуму як спосіб звільнитися від меж (Передмова до публікацій перекладу "Що таке Просвітництво ” Мішеля Фуко [Електронний ресурс] / І. Карівець // Humanitarian vision. - 2015. - Vol. 1, Num. 2. - С. 109-116. - Режим доступу: http://nbuv.gov.ua/UJRN/hv_2015_1_2_20
|
| 16. |
Карівець І. Метафілософія Григорія Сковороди [Електронний ресурс] / І. Карівець // Humanitarian vision. - 2016. - Vol. 2, Num. 1. - С. 87-90. - Режим доступу: http://nbuv.gov.ua/UJRN/hv_2016_2_1_15 Творчість Г. Сковороди розглянуто з метафілософського підходу. Цей підхід виявляє синкретизм його творчості. Синкретизм проявляється в єдності філософорелігійної та міфопоетичної складової. Тому недоречним є виокремлення філософії, богослов'я, релігії, поезії та міфу для аналізу як складових його творчості. Г. Сковорода постає продовжувачем традиції "вічної філософії", яка є синкретичною.
|
| 17. |
Карівець І. В. Позатілесний досвід, чисте буття та метафізика [Електронний ресурс] / І. В. Карівець // Антропологічні виміри філософських досліджень. - 2016. - Вип. 10. - С. 7-16. - Режим доступу: http://nbuv.gov.ua/UJRN/Avfd_2016_10_3 Показано, що поняття метафізики й емпіричних наук походять із досвіду. Відмінність полягає лише в тому, що поняття метафізики виникають на основі незвичного досвіду, а саме позатілесного, тоді як емпіричних наук - на основі звичного досвіду. За приклад береться метафізичне поняття чистого буття. Доведено, що поняття метафізики не є доосвідними, бо вони походять з досвіду пережиття виходу людини з фізичного тіла, з досвіду відмінності душі і тіла, або свідомості і тіла. Внаслідок такого позатілесного досвіду постають, наприклад, метафізики Платона, Декарта, християнського містика Бонавентури тощо, які є теоретичними конструкціями, що виникають на основі пережиття чистого буття (світла). В цьому контексті метафізика розглядається як шлях поступового відділення людини від її фізичного тіла, як мистецтво "вмирання" (Платон). Автор доводить, що всі поняття є досвідними, як емпіричних наук, так і метафізики; що існує прямий зв'язок між позатілесним досвідом і метафізикою та містикою. У випадку позатілесного досвіду, різновидами якого є клінічна смерть та містичний екстаз, тимчасова смерть людини є причиною зміни її сприйняття як себе, так і світу; є причиною появи метафізичного знання.
|
| 18. |
Карівець І. Суть філософії, або чому ненавидять філософію [Електронний ресурс] / І. Карівець // Humanitarian vision. - 2017. - Vol. 3, Num. 1. - С. 81-86. - Режим доступу: http://nbuv.gov.ua/UJRN/hv_2017_3_1_15 Запропоновано метафілософські роздуми про долю філософії, її призначення та роль у формуванні основ спеціальних і прикладних наук. Обгрунтовано необхідність філософії як теоретичної науки для формування у науковця усвідомлення сутності та підстав існування предмета дослідження.
|
| 19. |
Карівець І. Мультиверсум мови [Електронний ресурс] / І. Карівець // Humanitarian vision. - 2017. - Vol. 3, Num. 1. - С. 87-88. - Режим доступу: http://nbuv.gov.ua/UJRN/hv_2017_3_1_16
|
| 20. |
Карівець І. Проблемне навчання філософії (на прикладі Національного університету "Львівська політехніка") [Електронний ресурс] / І. Карівець // Філософія освіти. - 2018. - № 1. - С. 180-198. - Режим доступу: http://nbuv.gov.ua/UJRN/PhilEdu_2018_1_10
|
| | |