Сделана попытка компаративного анализа антропологических, онтологических, гносеологических, этических проблем в роджерианском направлении феноменологической психологии и в христианском богословии. Отмечена тенденция к смысловому сходству, несмотря на различия в терминологии: понимание целостности личности (холизм), свободы выбора, безусловное позитивное отношение к людям, безоценочное суждение, эмпатия, недерективность. Изложены принципиальные отличия: взаимосвязь жизненного опыта и самоактуализации - в роджерианской психологии и богословии, телеологические и герменевтические аспекты христианского богословия, психологизма его текстов.

Зроблено компаративний аналіз антропологічних, онтологічних, гносеологічних, етичних проблем в роджеріанскому напрямку феноменологічної психології та в християнському богослов'ї. Відзначено тенденцію до змістової подібності, незважаючи на відмінності в термінології, зокрема: розуміння цілісності особистості (холізм), свободи вибору, безумовне позитивне відношення до людей, безоціночне судження, емпатія, недерективность. Викладено принципові відмінності: взаємозв'язок життєвого досвіду та самоактуалізації - в роджеріанскій психології та богослов'ї, телеологічні та герменевтичні аспекти християнського богослов'я, психологізму його текстів.

The article analyzes some general position of phenomenological psychology and Christian theological thought. General positions are related to personal integrity; absolute value of individual; to the fact that mankind is basically activity and self-actualizing due own nature. The author also indicates some fundamental contradictions.

  Якщо, ви не знайшли інформацію про автора(ів) публікації, маєте бажання виправити або відобразити більш докладну інформацію про науковців України запрошуємо заповнити "Анкету науковця"