Виокремлено вихідні установки православного світобачення, своєрідність і специфіку релігійного світосприйняття, світопереживання, світорозуміння. Відстежено філософсько-догматичну своєрідність православ'я як духовно-культурного феномену. Обгрунтовано центральність "Фаворського світла" у віровченні в контексті Нікео-Константинопольського символу віри та у містичних практиках найбільш відомих православних подвижників. Доведено доцільність використання такої гносеологічної форми, як смислообразність, що адекватно відображає "Фаворське світло" у парадигмі цілісного знання та доведено важливе значення "Фаворського світла" у формуванні православного ідеалу людини. Досліджено центральну проблему "смислообразу "Фаворського світла" в контексті обоження» за такими пунктами: як таке, об'єктивне - за природою; як об'єктивне у суб'єктивному - за виявленням у людині; як суб'єктивне в об'єктивному - за преображениям, зміною, трансформацією, обоженням самої людини.

• Лисенко Олександр Володимирович (технічні науки)
• Лисенко Олександр Васильович (історичні науки)
• Лисенко Олександр Віталійович (філософські науки)
• Лисенко Ольга Валеріївна (технічні науки)
• Лисенко Ольга Василівна (медичні науки)
• Лисенко Ольга Вікторівна (економічні науки)
• Лисенко Олена Володимирівна (юридичні науки)
• Лисенко Олена Вячеславівна (культурологія)
• Лисенко Олександр Володимирович (1960–) (фізико-математичні науки)
• Лисенко Олександр Васильович (військові науки)
• Лисенко Олександр Васильович (1962–) (історичні науки)
• Лисенко Олена Вікторівна (економічні науки)
• Лисенко Ольга Всеволодівна (мистецтвознавство)

  Якщо, ви не знайшли інформацію про автора(ів) публікації, маєте бажання виправити або відобразити більш докладну інформацію про науковців України запрошуємо заповнити "Анкету науковця"