Дисертація присвячена аналізу феноменологічної моделі релігії Н. Смарта, визначенню її евристичних можливостей і критичному осмисленню релігієзнавчих і філософських концептів, на яких вона грунтується. Здійснено аналіз основних форм феноменології релігії як наративного підгрунтя, на якому виникли ідеї Н. Смарта, та специфіки запропонованого ним феноменологічного підходу та дослідження типів релігійного досвіду, як такого, що здебільшого грунтується на методологічному агностицизмі. Аргументовано перспективність залучених Н. Смартом принципів структурованої емпатії та типологічної феноменології, та концептів "досвідчування", "суперімпозиції", "розгалуженої інтерпретації" для характеристики переживання релігійного досвіду як такого, що передбачає інтерпретацію. Досліджено трансформацію поглядів Н. Смарта щодо основних вимірів релігії (акцентування на діахронічній та синхронічній плинності релігійної фактичності, патернах мінливості, динаміці взаємодоповнювальних елементів релігії) та деталізовано специфіку їх поділу на "історичні" (філософський, міфічний, етичний) і "параісторичні" (ритуальний, досвідний, соціальний, матеріальний, політичний, економічний) виміри. Розкрито методологічне значення експлікованого Н. Смартом поняття релігійного фокусу та розуміння релігії як трансцендентально фокусованої, що оприявнює ключові для неофеноменології концепти "вираження" та "прояву" людських інтенцій.

• Карнаухова Надія Леонідівна (філософські науки)

  Якщо, ви не знайшли інформацію про автора(ів) публікації, маєте бажання виправити або відобразити більш докладну інформацію про науковців України запрошуємо заповнити "Анкету науковця"