Проаналізовано художньо-онтологічні моделі — соціальну, національну, індивідуальну, створені В. Винниченком і доведено, що рушійним чинником Винниченкового експериментування була "ідея всебічного визволення". З'ясовано, що специфіка соціальної моделі буття полягає в апробуванні філософії марксизму та створенні концепції "світового громадянства". Логіку створення національної художньо-онтологічної моделі зумовлено домінуванням україноцентричності в мисленні В. Винниченка 1910—1920-х рр., а в період останньої еміграції — конкордистського проекту колектократії. Особливістю художньої моделі індивідуального буття означено концепції "чесності з собою" та конкордизму, покликані подолати дисгармонію людського буття. Розглянуто специфіку художньої репрезентації буттєвих проектів, виявлено засадничі онтологічні категорії та їхнє художнє втілення, досліджено особливості художньо-образного мовомислення В. Винниченка в аналізі проблем буття (філософічність, релятивність, експериментальність, утопічність, парадоксальність, амбівалентність, дискусійність). З'ясовано контекстуальний зв'язок "Щоденника" із художньою творчістю митця у проекції на онтологічну проблематику, що надало змогу розглянути щоденникові нотатки як творчу лабораторію і "претекст" художньої спадщини письменника.

• Матвєєва Ольга Олексіївна (філологічні науки)
• Матвєєва Ольга Олександрівна (педагогічні науки)

  Якщо, ви не знайшли інформацію про автора(ів) публікації, маєте бажання виправити або відобразити більш докладну інформацію про науковців України запрошуємо заповнити "Анкету науковця"