Здійснено реконструкцію культу оленя у стародавніх суспільствах Європи та Північної Азії. Застосовано міждисциплінарний підхід, який об'єднує інформативно-інтерпретаційні можливості різних наук, зокрема археології та етнографії. На базі етнографічних матеріалів була створена модель культу, яка була зіставлена з археологічними джерелами в синхронному і діахронному аспектах. Дані фінального палеоліту: скупчення рогів у печерах Західної Європи та Уралу і зображення оленів у мистецтві Франко-Кантабрійської зони вказують на формування основних елементів культу. У мезоліті наскельні зображення, поховання із знаками оленя і маски з черепів оленів свідчать про проведення обрядів. У неоліті Північної Євразії образ оленя/лося стає домінуючим у міфоритуальному комплексі. У мистецтві відображені обряди відтворення, тотемістичні і космологічні міфологічні сюжети. Археологічні матеріали свідчать про обряди жертвоприношення оленів/лосів. Пережитки культу оленя збереглися в ідеології багатьох народів у наступні епохи.

• Михайлова Наталія Ремівна (1954–) (історичні науки)

  Якщо, ви не знайшли інформацію про автора(ів) публікації, маєте бажання виправити або відобразити більш докладну інформацію про науковців України запрошуємо заповнити "Анкету науковця"