Уперше в українському релігієзнавстві досліджено взаємозв'язок етичної концепції Е. Левінаса з його "конфесійними" текстами. Здійснено спробу комплексного аналізу творчості французького мислителя. Доведено, що не існує дихотомії між філософськими та "конфесійними" працями Е. Левінаса. Обидві групи текстів формують своєрідний диптих філософсько-релігійних поглядів мислителя. Розуміння юдаїзму Е. Левінасом відображено в його філософських працях, разом з тим, основні філософські ідеї мислителя репрезентовані й у його "конфесійних" текстах. Аргументовано, що в талмудичному і танахічному дискурсах, на які звертає увагу Е. Левінас, запропоновано унікальні рішення, які не спромоглася артикулювати західна європейська філософська парадигма. При цьому Е. Левінас говорить про юдаїзм і Талмуд у загальнолюдських термінах (Людина і Світ, Людина і Людина, Людина і Бог). Наголошено на тому, що ідеї Е. Левінаса суттєво вплинули на творчість Ю. Тішнера, який запозичує в Е. Левінаса такі поняття, як "зустріч обличчям-до-обличчя", "свідчення"; метафору слова на противагу метафорі бачення. В свою чергу Ж.-Л. Марйон наголошує на проблемі пасивності свідомості суб'єкта, що також вказує на вплив ідей Е. Левінаса на творчий доробок Ж.-Л. Марйона.

• Ношин Ярослав Іванович (філософські науки)

  Якщо, ви не знайшли інформацію про автора(ів) публікації, маєте бажання виправити або відобразити більш докладну інформацію про науковців України запрошуємо заповнити "Анкету науковця"