Отмечено, что данные археологии, лингвистики и археогенетики, введенные в научный оборот в течение последних десятилетий, вынуждают пересмотреть некоторые устоявшиеся взгляды на древних кельтов и этнокультурные процессы раннего железного века, в которые они были вовлечены. Гипотеза о значительном однообразии латенской археологической культуры от Атлантики до Дуная не подтвердилась и сегодня уступает место подходу "кельтоскептиков", согласно которому под древними кельтами следует понимать конгломерат племен, объединенных использованием кельтских диалектов и некоторых общих черт материальной и духовной культуры. Отмечено, что новые источники позволяют реконструировать несколько моделей кельтизации, в частности сравнительно однородные кельтские этнические общности, сформировавшиеся независимо от становления латенской культуры (кельтиберы, носители культуры Голасекка), а также достаточно однородные в этническом отношении группы кельтов, утративших латенские традиции вследствие переселения на новые земли (малоазийские галаты), и генетически не связанные с центральноевропейскими кельтами, но при этом пользующиеся кельтскими диалектами носители латенской культуры (Британские острова). Эти модели можно использовать для более глубокого понимания процессов латенизации археологических культур Восточной Европы.

Розглянуто питання інтерпретації кремаційних могильників лужицької культури епохи бронзи і раннього заліза на Люблінщині. Проаналізовано інвентар, локалізацію поховань на могильнику, їх орієнтацію, орнаментацію посуду. На підставі цього зроблено висновок про зв'язок кожного з цих елементів із культом вогню, води, повітря, землі.