Індекс рубрикатора НБУВ: Э210.21

Рубрики:

Релігійна свідомість

Шифр НБУВ: Ж69265 Пошук видання у каталогах НБУВ 

Індекс рубрикатора НБУВ: Э210.21

Рубрики:

Релігійна свідомість

Шифр НБУВ: Ж69265 Пошук видання у каталогах НБУВ 

Проаналізовано тенденції та шляхи розвитку релігійної свідомості за умов глобалізації. Висвітлено роль мультимедійних засобів комунікації у формуванні світогляду сучасної людини. Розглянуто питання становлення смислотворчих принципів європейської парадигми культури. Вивчено онтологію естетичного ідеалу як історико-філософську проблему. Визначено методологічні особливості філософії політики у дослідженнях політичної влади та відносин.

Проанализированы тенденции и пути развития религиозного сознания в условиях глобализации. Освещена роль мультимедийных средств коммуникации в формировании мировоззрения современного человека. Рассмотрены вопросы становления смыслотворческих принципов европейской парадигмы культуры. Изучена онтология эстетического идеала как историко-философская проблема. Определены методологические особенности философии политики в исследованиях политической власти и отношений.

Індекс рубрикатора НБУВ: Э37-113.1 + Э372.27-36-028 + Э210.21

Рубрики:

Християнство

Українська Православна Церква

Релігійна свідомість

Шифр НБУВ: Ж69265 Пошук видання у каталогах НБУВ 

Визначено основні чинники та їх вплив на формування релігійної свідомості в українському суспільстві.

Розглянуто поняття релігійної свідомості, прослідковано його зв'язки з такими поняттями, як "духовність", "релігійність", "віра" і "знання", визначено соціально-функціональну роль релігійної свідомості.

Розглянуто основні виміри феномену релігійної свідомості за умов трансформації та глобалізації сучасного суспільства. Розкрито сутність, джерела й історичні умови трансформації релігійної свідомості. Обгрунтовано характеристику нової структури релігійної свідомості.

Розглянуто проблеми розвитку релігійної свідомості на сучасному етапі, описано процес її відродження в незалежній Україні. Проаналізовано стан культури в сучасному українському суспільстві як засобу впливу на всі сфери розвитку людського буття. Визначено роль духовної культури у формуванні внутрішнього світу особистості, моральних, етичних, естетичних цінностей і розвитку релігійної свідомості.

Рассмотрены проблемы развития религиозного сознания на современном этапе, описан процесс ее возрождения в независимой Украине. Проанализировано состояние культуры в современном украинском обществе как средства влияния на все сферы развития человеческого бытия. Определена роль духовной культуры в формировании внутреннего мира личности, моральных, этических, эстетических ценностей и развитии религиозного сознания.

Розглянуто вплив сучасних інформаційних технологій і сучасних форм комунікації на свідомість людини. Зокрема роль Інтернету і ЗМІ як найбільших ресурсів, що сприяють швидкому і широкому поширенню різної інформації, в тому числі релігійної, і впливають на формування релігійної свідомості.

Зроблено аналіз релігійної свідомості, релігійного досвіду у взаємопов'язаності із суб'єктивністю людини. Актуальність цієї проблеми полягає в тому, що сьогодення України демонструє поширення нетрадиційних релігійних культів та рухів. Тому особливо важливим постає питання щодо формування особистісно-смислової природи людини, її цінностей і смислів, її орієнтацій та життєвої спрямованості. У цьому зв'язку вводиться поняття "життєвого простору" людини. Йдеться про можливості розробки методології дослідження релігійної свідомості й релігійного досвіду, розкриття процесів формування релігійної свідомості як на індивідуальному рівні (в межах людської суб'єктивності), так і на рівні соціуму. Зроблено висновок, що сучасний релігійний досвід містить у собі як когнітивно-афективний, так і регулятивний рівні. Дослідження смислової "завантаженості" релігійного досвіду передбачає ретельний аналіз суб'єктивності людини, її унікальної спрямованості та біографії, її внутрішніх детермінант.

Актуальність теми пояснено констатацією латентного вияву міфу в культурі, його атрибутивне й навіть імперативне значення для культури. Тип міфу, що лежить в основі деякої культури чи певного світосприйняття, відповідним чином структурує світ, задаючи специфічну "сітку бачення", фактично обумовлюючи уявлення про принципи причинності, простору, часу, типи класифікації, способи ідентифікації в межах конкретно-історичного світосприйняття. Встановлено, що міфопоетичне світосприйняття володіє власною специфікою побудови образів і саме цей тип світосприйняття виявляється найбільш придатним для історичних періодів, коли суспільство перебуває в точках біфуркації. Визначено, що міфопоетика як певний тип міфу для свого функціонування потребує певного типу соціальності. Надзвичайно важливими є адаптивна та творча функції міфу. Інші функції міфу (пізнавальна, комунікативна, координаційна, інтегративна) фактично є похідними від двох основних функцій. Зроблено висновок, що і міфопоетика і аналітика, як різні типи людського світосприйняття, однаково необхідні людині, бо функцією аналітичного світосприйняття є підтримання людського буття як такого, натомість функцією міфопоетики є потреба зробити це буття власне людським. Міфопоетика обгрунтовує і підтримує людське буття, відповідаючи за все коло питань, пов'язаних із прагненням людини до смислу і з можливістю його суміщення з прагненням до реальності. Специфікою міфу є його здатність передавати суспільно значущу інформацію персоніфікованим чином, пристосовуючи й уточнюючи її значеннями та смислами конкретно-чуттєвого рівня побутової свідомості людини, пов'язаної з її повсякденною життєдіяльністю.