Проаналізовано один із напрямків сучасної філософської антропології - персональне соматичне буття у різних аспектах, розглянутих як найважливіші життєві стани людини, такі як страх, сором, задоволення і страждання. Досліджено темпоральність соматичного буття, багатоманітність його модифікацій та субкультурних модусів. Розкрито етносоматичні особливості соматичного буття, специфіку соматичної пам'яті.

Проанализировано одно из направлений современной философской антропологии - персональное соматическое бытие в разных аспектах, рассмотренных как наиболее важные состояния человека, такие как страх, стыд, удовольствие и мучение. Исследованы темпоральность соматического бытия, многообразие его модификаций и субкультурных модусов. Раскрыты этносоматические особенности соматического бытия, специфика соматической памяти.

Індекс рубрикатора НБУВ: Ю216.261

Рубрики:

Психосоматика

Шифр НБУВ: Ж61798 Пошук видання у каталогах НБУВ 

Індекс рубрикатора НБУВ: Ю216.261

Рубрики:

Психосоматика

Шифр НБУВ: Ж61798 Пошук видання у каталогах НБУВ 

Проаналізовано проблему персональності соматичного буття, актуалізовану тими суттєвими трансформаціями, які переживає людина на початку XXI ст. Соматичне буття у контексті філософської антропології розглянуто як основну константу відносно інших форм буття. На підставі вивчення діалектичної рефлексії внутрішнього екзистенційно-антропологічного виміру зроблено припущення про тотожність буття та мислення, передусім тілесно-соматичного, чуттєво переживаного людиною. Вперше обгрунтовано унікальну інакшість персонального соматичного буття, яке визначено як результат самоздійснення людини в амбівалентності відчутих і пережитих екзистенційних ситуацій страху, сорому, радості, які проявляються у задоволенні та стражданні.

Проанализирована проблема персональности соматического бытия, актуализированная теми существенными трансформациями, которые переживает человек в начале XXI ст. Соматическое бытие в контексте философской антропологии рассмотрено как основная константа относительно других форм бытия. На основе изучения диалектической рефлексии внутреннего экзистенционно-антропологического измерения сделан вывод о тождественности бытия и мышления, в частности, телесно-соматического, чувственно переживаемого человеком. Впервые обосновано уникальное отличие персонального соматического бытия, которое определено как результат сомореализации человека в амбивалентности прочувствованных и пережитых экзистенциальных ситуаций страха, стыда, радости, проявляющихся в удовольствии и страдании.

Розглянуто теоретико-методологічні та методичні засади психосоматики. Висвітлено проблему зв'язку душі та тіла в історії філософії. Увагу приділено психологічному аналізу тілесних захворювань, методам психодіагностики у психосоматиці, психотерапевтичним підходам до подолання психосоматичних розладів. Розкрито особливості психологічного аналізу захворювань серцево-судинної, дихальної, сечостатевої, ендокринної та імунної систем, шкіри, опорно-рухового апарату, шлунково-кишкового тракту та харчової поведінки.

Рассмотрены теоретико-методологические и методические основы психосоматики. Освещена проблема связи души и тела в истории философии. Уделено внимание психологическому анализу телесных заболеваний, методам психодиагностики в психосоматике, психотерапевтическим подходам к преодолению психосоматических нарушений. Раскрыты особенности психологического анализа заболеваний сердечно-сосудистой, дыхательной, мочеполовой, эндокринной и иммунной систем, кожи, опорно-двигательного аппарата, желудочно-кишечного тракта и пищевого поведения.

Проаналізовано метафізичне коріння відчуття та сприйняття людини з її схильністю до суб'єктивізму, прагнення побачити внутрішню нескінченність у персональних суб'єктивних переживаннях. Обгрунтовано унікальну індивідуальність персонального соматичного буття, яке визначається як результат самоздійснення людини в амбівалентності відчутих і пережитих екзистенційних ситуацій. Розглянуто соматичне буття як результат проникнення в тілесність чистих мисленнєвих конструкцій екзистенціалів, які переживаються людиною. Показано, що соматичне буття є станом людини, який реалізується в процесі проживання життя та переживання почуттів і виявляється у персонально-відчуваних екзистенціалах, зокрема, страху, сорому, радості, які проявляються у задоволенні та стражданні. Зауважено, що соматичне буття людини створює нову онтологічну ситуацію, в якій бажання бути реалізується шляхом задоволення певних тілесних потреб, але не збігається з життям організму. Запропоновано тезу, що людина знаходить себе у світі не як думка, а як персона, якій необхідно жити та бути, а тому соматичність - це не є натуральна речовинність, а феноментальна тілесність, наповнена екзистенціальними модусами, завдяки яким людина проживає та переживає життєві ситуації. У екзистенціально-антропологічному ракурсі персональне соматичне буття набуває нових властивостей і характеристик, які повніше відображають багатоваріантність проявів людяного в людині.

З'ясовано основні аспекти здоров'я людини як філософсько-релігієзнавчої проблеми.

Розглянуто психосемантичні методи в контексті їх застосування до дослідження управлінської свідомості. Проаналізовано основні засади експериментальної психосемантики управлінської свідомості.