Висвітлено проблеми культурологічної парадигми вищої школи у процесі підготовки фахівців-юристів. Розкрито теоретичні засади культурологічної освіти майбутніх юристів. Визначено культуру як складову професійної підготовки особистості. Описано теоретичну модель спеціаліста-правознавця в системі культурологічної освіти, методологічну функцію культурології в контексті професійної підготовки юристів. Викладено ціннісно-мотиваційні підходи до культурологічної освіти, розкрито аксіологічну природу українського права. Розглянуто питання впровадження інтегрованих освітньо-професійних програм у процес культурологічної підготовки фахівців-юристів.

Досліджено екзистенційну культуру свідомості, її вплив на правосвідомість та професійну компетентність майбутніх юристів в системі культорологічної освіти.

Исследована екзистенциалогия культурного сознания, его влияние на правосознание и профессиональную компетентность будущих юристов в системе культурологического образования.

The cultural consciousness existenceology, its influence on the sense of justice and professional competence of future lawyers in the system of culturological education is explored.

Досліджено соціокультурний характер цінностей у праві, зокрема в законі, що повинен формуватися на підставі духовного та морального змісту права як історично визначеної й об'єктивно обумовленої форми свободи особистості в усіх її життєвих проявах. Зроблено висновок, що саме таке трактування закону як правового, як цінності культури свідчить про формування нового гуманістичного напрямку в сучасній юриспруденції, насамперед, у прагненні наповнення законів ціннісним людським змістом.

Исследован социокультурный характер ценностей в праве, в частности закона, который должен формироваться на основе духовной и моральной сущности права как исторически определенной и объективно обусловленной формы свободы человека во всех жизненных проявлениях. Сделан вывод, что именно такая трактовка закона как правового, как ценности культуры свидетельствует о формировании нового гуманистического направления в современной юриспруденции, прежде всего в стремлении наполнить законы при их разработке ценностным человеческим смыслом.

Social and cultural character of values is explored, the law including. The latter must be formed on spiritual and moral essence of the law as a histirically determined and objecively conditioned form of freedom of a person in all his/her vital displays. It is underlined that just only treating the law as a legal and cultural value proves a new humanism trend in modern jurisprudence, first of all wishing to fill laws at their creation with the valued human sence.

Досліджено культурологічний підхід до підготовки фахівців-юристів через модель структурно-змістових взаємозв'язків правосвідомості та культурної свідомості. Розглянуто проблеми духовності, її джерела та сутність, основні закономірності її актуалізації у прагненні людини освоювати і відображати дійсність, відповідно до свого ідеалу життя, системи цінностей. Відмічено, що людина, будучи залежною від об'єктивного, фізичного і біологічного часу і, водночас, заявляючи про себе як про духовно визначену особистість, пов'язує своє життя з вищими формами духовної діяльності та соціокультурної творчості, яка набуває особливої ідеальної цілісності, особистісного культурного змісту.

Исследован культурологический подход к подготовке специалистов-юристов через модель структурно-смысловых взаимосвязей правосознания и культурного сознания. Рассмотрены проблемы духовности, ее источники и сущность, основные закономерности ее актуализации в стремлении человека осваивать и отражать действительность, согласно своему идеалу жизни, системы ценностей. Замечено, что человек, будучи зависимым от объективного, физического и биологического времени и одновременно заявляя о себе как о духовно определенной личности, связывает свою жизнь с высшими формами духовной деятельности и социокультурного творчества, которые приобретают особую идеальную целостность, личностно-культурное содержание.

Сulture-studied approach to the preparation of legal professionals through the model of structural-semantic relationship of justice and cultural awareness. The problems of spirituality, its sources and nature, the basic laws of its actualization in the human desire to learn and reflect reality, according to his ideal of life, value systems. It is noticed that the man, being dependent on the objective, physical and biological time and at the same time expressing himself as a spiritual person, binds his life to higher forms of spiritual activity and socio-cultural creativity, which is especially ideal integrity, personal cultural content.

Досліджено роль і місце культури особистості в системі, яка забезпечує ефективність професійної підготовки через ознаки вияву таких особистісних показників, як соціальна, політична, правова, естетична, національна, духовна складові індивідуальної культури, сутність професійної культури; соціальні репрезентації професійної культури особистості стосовно її життєвого простору.

Исследована роль и место культуры личности в системе, которая обеспечивает эффективность профессиональной подготовки через признаки проявления таких личностных показателей, как социальная, политическая, правовая, эстетическая, национальная, духовная составляющие индивидуальной культуры; сущность профессиональной культуры; блок социальных репрезентаций профессиональной культуры личности относительно ее жизненного пространства.

Iinvestigated the role and place of cultural identity in a system that ensures the effectiveness of training miracles manifestations of personality indicators, such as social, political, legal, aesthetic, national, spiritual components of individual cultures, the nature of professional culture, social representations of the professional culture of the person on the living space of the individual .

В контексті культурологічного підходу простежено дієвість християнського духовного імперативу, зокрема через призму розвитку православно-католицьких взаємин на прикладі наповнення поняття католицизму новими підходами на підгрунті нових концепцій, ідей, породжених сучасним українським культурним простором. Підкреслено, що у кожному окремому випадку потрібно розглядати як конкретно-історичні суперечності процесу впливу християнства на розвиток вітчизняної культури, так і особливості соціокультурного підходу щодо змін державотворення в Україні та Європі.

В контексте культурологического подхода прослежена действенность христианского духовного императива, в частности через призму развития православно-католических взаимоотношений на примере наполнения понятия католицизма новыми подходами на почве новых концепций, идей, порожденных современным украинским культурным пространством. Подчеркнуто, что в каждом отдельном случае нужно рассматривать как конкретно-исторические противоречия процесса влияния христианства на развитие отечественной культуры, так и особенности социокультурного подхода относительно изменений в созидании государства в Украине и Европе.

In the context of the cultural approach the force of the Christian spiritual imperative in the process of orthodox and catholic relations development on the example of filling the notion of Catholicism with new approaches, ideas, contents born by the modern spiritual space of Ukraine and the world are researched.

Розглянуто психолого-культурологічну модель духовного розвитку в контексті ціннісної та смислової самоідентифікації особистості та розширено розуміння духовної наповненості особистості під час викладання курсу «Духовна культура українського народу у світовому контексті» для магістрів напрямку «Правознавство». Запропоновано розроблений автором культурологічний комплекс із формування духовної культури особистості магістра юридичного фаху, в якому відображено принципи, функції, структурно-змістові зв’язки між компонентами. Виокремлено чотири блоки духовної культури: блок «громадянська зрілість», блок «високий професіоналізм, ділові та творчі якості», блок «духовна культура, моральне обличчя», блок «цінності права як форми духовного буття людини».

Рассмотрена психолого-культурологическая модель духовного развития в контексте ценностной и смысловой самоидентификации личности. Расширено понимание духовной наполненности личности во время преподавания курса «Духовная культура украинского народа в мировом контексте» для магистров направления «Правоведение». Представлен разработанный автором культурологический комплекс по формированию духовной культуры личности магистра юридической специальности, в котором отражены принципы, функции, структурно-смысловые связи между компонентами. Выделены четыре блока духовной культуры: блок «гражданская зрелость», блок «высокий профессионализм, деловые и творческие качества», блок «духовная культура, нравственный облик», блок «ценности права как формы духовного бытия человека».

The article reveals the dynamics spiritual development of future master’s of Law personality in the system of culturological education. The author determines structural elements of his/her spiritual culture and structurally-conceptual relations among them.