Розглянуто питання встановлення колективних ідентичностей народів та громадянства, множинності ідентичності, впливу змінених родинних та суспільних традицій на процес ідентифікації, співвідношення ліберальних та гуманістичних цінностей глобалізованого світу з етнокультурним розмаїттям конкретних національних спільнот, потреби цивілізованих соціальних домовленостей як надійної запоруки єдиного громадянства та миру, а також механізму уникнення міжетнічних конфліктів.

Рассмотрены вопросы становления коллективных идентичностей народов и гражданства, множественности идентичности, влияния измененных семейных и общественных традиций на процесс идентификации, соотношения либеральных и гуманистических ценностей глобализованного мира с этнокультурным разнообразием конкретных национальных общин, потребности цивилизованных социальных договоренностей как надежной гарантии единого гражданства и мира, а также механизма избежания межэтнических конфликтов.

Розглянуто методологічні засади розвитку французької етнології. На матеріалах часопису "Ethnologie francaise" простежено еволюцію сутності та напрямків етнології, їх детермінацію відмінностями суспільних запитів та кон'юнктури в галузі гуманітарних наук та соціології Франції періоду 1990-х рр. у порівнянні з 1970-ми рр. Визначено місце етнології між антропологією та історією, співвідношення понять "національної", "громадянської" та "етнічної" самобутності, проаналізовано фундаментальні поняття "етносу" та "етнічності" національних рухів та націоналізму.

Рассмотрены методологические принципы развития французской этнологии. На материалах журнала "Ethnologie francaise" прослежена эволюция сущности и направлений этнологии, их детерминация отличиями общественных запросов и конъюнктуры в области гуманитарных наук и социологии Франции периода 1990-х гг. в сравнении с 1970-ми гг. Определено место этнологии между антропологией и историей, соотношение понятий "национальной", "гражданской" и "этнической" самобытности, проанализированы фундаментальные понятия "этноса" и "этничности" национальных движений и национализма.

Розкрито сутність обряду та ритуалу, співвідношення цих понять: "обряд" є кодифікованою практикою, нормою поведінки, "ритуал" - наслідком такої кодифікації. Зазначено, що церемонії - це зовнішня кодифікована і часто урочиста форма, яку надають обряди, а "церемоніал" - результат кодифікації церемоніальної поведінки.

Раскрыта сущность обряда и ритуала, соотношение этих понятий: "обряд" является кодифицированной практикой, нормой поведения, "ритуал" - следствием такой кодификации. Указано, что церемонии - это внешняя кодифицированная и часто торжественная форма, которую придают обряды, а "церемониал" - результат кодификации церемониального поведения.

Висвітлено проблеми етнічної та етнокультурної історії європейських народів. Розглянуто питання етнології, археології та історії, релігієзнавства та фольклористики. Проаналізовано особливості розвитку культури європейських народів в історичному аспекті, визначення їх ідентичності.

Освещены проблемы этнической и этнокультурной истории европейских народов. Рассмотрены вопросы этнологии, археологии и истории, религиоведения и фольклористики. Проанализированы особенности развития культуры европейских народов в историческом аспекте, определения их идентичности.