Індекс рубрикатора НБУВ: Ю215 + Э37-210.911

Рубрики:

Філософія релігії. Раціональна теологія

Християнство

Шифр НБУВ: Ж61798 Пошук видання у каталогах НБУВ 

Освещены специфика, история и теория философии, социокультурные предпосылки возникновения философии, а также её функции: мировоззренческая, онтологическая, гносеологическая, методологическая, праксеологическая, идеологическая, аксиологическая, воспитательная и интегрирующая. Рассмотрены вопросы онтологии, гносеологии, этики философии.

Рассмотрены проблемы современного раздела философии - культурологии науки, а также отличия между технократией, меритократией и экспертократией. Предложена оригинальная типология культуры, освещена идея многообразия применительно к научному познанию. Описаны виды культур, показано значение символов в культуре. Проанализированы достижения в технологической культуре в конце ХХ - начале ХХІ вв.

Інтерпретовано суперечки Сократа і Фрасимаха з "Держави". Показано, що поставлена Платоном проблема нерозв'язна, вона належить до вічних. У практичній сфері цю проблему актуалізовано всякий раз, коли розум і сила вступають в опозицію.

Висловлено думку про те, що використання філософської антропології як фундаменту моральної й правової філософії приводить до визначення права через категорію "здатність", що, у свою чергу дозволяє у межах ліберального світогляду вирішити питання про соціальний і правовий статус особи в сучасному суспільстві.

Освещен исторический аспект предпочтения методологического инструментария - универсального или партикулярного. Рассмотрено укоренение в современном обществе парадигмы партикулярности, проявляющейся в культурном разнообразии, духовности и жизненных ценностях, которые побуждают человека развиваться, поддерживать высокий темп научно-технического прогресса. Раскрыта сущность понятия толерантности, как основы человеческих взаимоотношений.

Висвітлено історичний аспект переважного вибору методологічного інструментарію - універсального або партикулярного. Розглянуто процес укорінення в сучасному суспільстві парадигми партикулярності, що проявляється в культурному різноманітті, духовності та життєвих цінностях, які спонукають людину розвиватися, підтримувати високий темп науково-технічного прогресу. Розкрито сутність поняття толерантності як основи людських стосунків.

Paper considers cultural diversity, values and spirituality in modern society, searches for motive power those make a person to develop, to keep a high rate of scientific and technological advance.

Раскрыт образ Гоголя как гражданина и христианского мыслителя.

Розкрито образ Гоголя як громадянина та християнського мислителя.

HoholТs image as a citizen and christian thinker is described.

Предложена для дискуссии тема отношения индивида и социального порядка. Теоретическое развитие темы "нормы" ведется параллельно с анализом трех ситуаций девиантного поведения, описанных в русской классической литературе. Сделана попытка проанализировать, определить степень сопротивления социализации, почувствовать огромную тяжесть "нормы" и цену нравственной автономии. Сформулирована экзистенциальная задача индивида: подтвердить и отстоять свою уникальность, заданную уже на уровне природного бытия и в общественной жизни. Триада условий "уединение" - "спонтанные действия" - "разнообразие" - таков путь решения экзистенциальной задачи каждого индивида. Утверждается, что сопротивление индивида социализирующим усилиям - это зов природы, а на рефлексивном уровне - жажда подлинности. Рассмотрены уединение, социальная самоизоляция как избегание норм, безразличие к игре, называемой общением. Отмечено неприятие общественными институтами этих поведенческих, "девиантных", с точки зрения общества, состояний, амбивалентный характер феномена одиночества, который в современном обществе технологического и социального порядка имеет тенденцию к накоплению деструктива.

Запропоновано для дискусії тему відносин індивіда та соціального порядку. Теоретичний розвиток теми "норми" ведеться паралельно з аналізом трьох ситуацій девіантної поведінки, описаних в класичній російській літературі. Зроблено спробу проаналізувати, визначити ступінь опору соціалізації, відчути величезну тяжкість "норми" і ціну моральної автономії. Сформульовано екзистенційне завдання індивіда: підтвердити і відстояти свою унікальність, задану вже на рівні природного буття і в суспільному житті. Тріада умов "усамітнення" - "спонтанні дії" - "різноманітність" - такий шлях вирішення екзистенційного завдання кожного індивіда. Стверджується, що опір індивіда соціалізованим зусиллям - це поклик природи, а на рефлексивному рівні - прагнення автентичності. Розглянуто усамітнення, соціальну самоізоляцію, як уникнення норм, байдужість до гри, званої спілкуванням. Відзначено неприйняття громадськими інститутами цих поведінкових, "девіантних", з точки зору суспільства, станів, амбівалентний характер феномену самотності, який в сучасному суспільстві технологічного та соціального порядку має тенденцію до накопичення деструктиву.

In the article theme of tense relationships between individual and social order is discussed. Attention of author is concentrated on what could be tentative determine as resistance to socialization. Existential task of individual is formulated, that is to confirm and defend his/her uniqueness, already given on level of natural life and in social life, too. Individual's resistance to the efforts to socialize is the call of nature or, on the reflective level is the thirst of authenticity. Theoretical development of theme is given simultaneously with the analysis of three situations from world of fiction.

Обсуждается смысл и толкование библейского рассказа о Вавилонском столпотворении. Проанализирована распространенная ошибочная интерпретация „Бог смешал там языки” (вместо правильной – „Сойдем же и смешаем там язык их ”). Отрыт загадочный механизм порождения культурного разнообразия. Сделан вывод, что Вавилон был расположен на месте современного Мелитополя, который имеет высокий уровень культурного разнообразия, и проживает там свыше ста национальностей.

Обговорено сенс і тлумачення біблійної розповіді про Вавилонське стовпотворіння. Проаналізовано поширену помилкову інтерпретацію "Бог змішав там мови" (замість правильної - "Зійдемо ж і змішаємо там мову їх"). Відрито загадковий механізм породження культурного розмаїття. Зроблено висновок, що Вавилон був розташований на місці сучасного Мелітополя, який має високий рівень культурного розмаїття, і проживає там понад ста національностей.

We discuss the meaning and interpretation of the biblical story of the Tower of Babel. Analyzed common misinterpretation "God confused languages there" (instead of the correct - "Let us go down and confuse their language"). Outdoor mysterious mechanism of generation of cultural diversity. It is concluded that Babylon was located on the site of modern Melitopol, which has a high level of cultural diversity and living there over a hundred nationalities.

Проаналізовано обсяги виробництва, експорту та імпорту полімерних теплоізоляційних матеріалів на українському ринку. Визначено частки найбільших країн-імпортерів та експортерів. Розглянуто структуру ринку полімерних теплоізоляційних матеріалів за видами та виробниками. Встановлено основні проблеми та наведено прогноз тенденцій розвитку ринку.