Эта работа Вильгельма Райха представляет собой классическое исследование взамосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930 - 1933 гг.), в последствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести ее уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени - фашизма.

In November 1999 the first protest movements that became associated with the anti-globalisation movement took place in Seattle, and came to be seen as the starting point for globalised resistance to neoliberal capitalism. Despite initial optimism, the following years have seen little substantial progress in formulating a coherent alternative to neoliberalism. This lack of an alternative has become particularly poignant in the aftermath of the recent credit crisis, where the neoliberal mandate that appeared to be in crisis in just 2008 has reinvented itself through the guise of a new era of austerity. In this timely book, Worth assesses the growing diversity of resistance to neoliberalism - progressive, nationalist and religious - and argues that, troublingly, the more reactionary alternatives to globalisation currently provide just as coherent a base for building opposition as those associated with the traditional left-wing anti-globalisation movements. Taking in a contrasting array of case studies from around the world - from the failures of the World Social Forum to the rise of Radical Islam, the re-emergence of the far-right in Western Europe to the startling impact of the Tea Party in the US - Worth shows that while a progressive alternative is possible, it cannot be taken for granted.

The triumph of Zionism has clouded recollection of competing forms of Jewish nationalism vying for power a century ago. This study explores alternative ways to construct the modern Jewish nation. Jewish nationalism emerges from this book as a Diaspora phenomenon much broader than the Zionist movement. Like its non-Jewish counterparts, Jewish nationalism was first and foremost a movement to nationalize Jews, to construct a modern Jewish nation while simultaneously masking its very modernity. This book traces this process in what was the second largest Jewish community in Europe, Galicia. The history of this vital but very much understudied community of Jews fills a critical lacuna in existing scholarship while revisiting the broader question of how Jewish nationalism - or indeed any modern nationalism - was born. Based on a wide variety of sources, many newly uncovered, this study challenges the still-dominant Zionist narrative by demonstrating that Jewish nationalism was a part of the rising nationalist movements in Europe.

Философская работа известного культуролога, профессора Бостонского университета Л. Гринфельд «Национализм» посвящена актуальному вопросу формирования национального самосознания в России, Англии, Франции, Германии и США. Какие предпосылки приводили к возникновению наций? Что за люди стояли у истоков, какие события влияли на этот процесс? Почему столь различными оказались как пути развития, так и сформированные национальные идеи? В своем фундаментальном труде автор детально и глубоко разбирает упомянутые проблемы в историческом контексте, начиная с зарождения наций и до сегодняшнего дня. Точка зрения автора во многом революционна, но исключительно убедительна, благодаря привлечению огромного количества фактологического материала: исторических трудов, свидетельств, писем и литературных источников, в том числе редких. Свои мысли автор излагает увлекательно и остроумно, что нечасто встречается в научной и даже научно-популярной литературе. Все это делает книгу интересной не только для специалистов, но и для широкого круга читателей, интересующихся данной проблематикой.

Why did the nation-state emerge and proliferate across the globe? How is this process related to the wars fought in the modern era? Analyzing datasets that cover the entire world over long stretches of time, Andreas Wimmer focuses on changing configurations of power and legitimacy to answer these questions. The nationalist ideal of self-rule gradually diffused over the world and delegitimized empire after empire. Nationalists created nation-states wherever the power configuration favored them, often at the end of prolonged wars of secession. The elites of many of these new states were institutionally too weak for nation-building and favored their own ethnic communities. Ethnic rebels challenged such exclusionary power structures in violation of the principles of self-rule, and neighboring governments sometimes intervened into these struggles over the state. 'Waves of War' demonstrates why nation-state formation and ethnic politics are crucial to understand the civil and international wars of the past 200 years.

Книжка львівського історика професора Ярослава Грицака продовжує, наслідує та доповнює збірник 2004 року «Страсті за націоналізмом», але є не так його оновленою й істотно зміненою версією, як радше цілком новим виданням: понад половину вміщених тут есеїв написано протягом семи пореволюційних років і присвячено здебільшого «післяпомаранчевим» реаліям, а решту текстів суттєво переглянуто та перередаґовано. Втім, автор і далі закликає до парадигмальної зміни в поглядах на природу націоналізму та, попри драматичні колізії останнього часу, не вважає за доцільне змінювати головний висновок, якого дійшов 2004 року: і тоді, і нині Україна має саме стільки націоналізму, скільки потрібно, щоб утримувати відносну політичну стабільність і будувати демократію, а досвід Помаранчевої революції та її поразки тільки увиразнив те, що вагу національного чинника в публічному дискурсі неабияк перебільшено, адже проблеми українського суспільства пов’язано не так із ідентичностями, як із цінностями, які сповідують еліти та громадяни.

Т. 2.. - 2011. - 352 с.

В 1930 годы Сталин и его окружение, озабоченные задачей мобилизации советского общества для грядущей войны, организовали пропагандистскую кампанию по "реабилитации" славных деятелей русского национального прошлого. В своем исследовании Д.Л.Бранденбергер прослеживает историю популистской идеологии "национал-большевизма" от 1930 годов вплоть до середины 1950 годов, обнаруживая, что идеология эта, вразрез с намерениями ее творцов, стала катализатором формирования русского национального самосознания. Раскрывая истоки "национал-большевизма" в ближайшем окружении Сталина, автор прослеживает, каким образом новая идеология внедрялась в советское общество через систему образования и массовую культуру. Важнейшей частью исследования становится попытка реконструкции "общественного мнения" сталинской эпохи, следы которого извлекаются из писем и дневников современников, из секретных сводок НКВД. "Советский человек", советское самосознание, как правило, ассоциируется с идеологией "классового сознания". Бранденбергер доказывает, что, особенно на массовом уровне, идеология сталинизма в большей степени может быть связана с русским национализмом, нежели с пролетарским интернационализмом. Эта книга не только помогает понять, почему такое мировоззрение пережило Сталина, но и проливает свет на причины возрождения соответствующих настроений в современной России.

This book began its unlikely life as my doctoral project at Oxford University. My foremost gratitude is to my supervisor, Michael Freeden, who in his patient and insightful way provided invaluable perspective and a great deal of useful criticism. David Miller and Elizabeth Frazer read drafts of four of the chapters that eventually made their way into this book, and offered important suggestions. Katherine Morris, my advisor at Mansfi eld College, was also a great source of support during the diffi cult and anxious process of writing. In developing the material into this book I am grateful to have had the benefi t of comments and support from Ronald Craigh, Laurence Davis, Marianne Enckel, Benjamin Franks, Sharif Gemie, David Graeber, Andrej Grubacic, Ruth Kinna, Cindy Milstein, Alex Plows, Stephen Shukaitis, Starhawk and Stuart White. So many other friends, comrades and colleagues have contributed to the ideas expressed in this book without reading my written work that I could never mention some without doing injustice to others. If you, reader, have ever exchanged ideas with me in conversation then something of the following pages is yours, as are my heartfelt thanks and solidarity. During my research I have also enjoyed the hospitality of several autonomous spaces, whose living example of ‘anarchy in action’ will always be remembered: Can Masdeu (Barcelona), Centre Autonome (Lausanne), Cecco Rivolta (Firenze), CIA (Amsterdam), Dragonfl y (Oxford), Equinox (Manchester) Eurodusnie (Leiden), Forte Prenestino (Roma), Les Naus (Barcelona), Les Tanneries (Dijon), La Tour (Genève), Ragman’s Lane (Wye Valley), Salon Mazal (Tel Aviv) and Talamh (Lanarkshire). Earlier versions of Chapters 2 and 6 have appeared as academic articles in the Journal of Political Ideologies and in Anarchist Studies, respectively. I thank the editors and the anonymous reviewers who contributed useful comments on these versions. The editors and staff at Pluto Press have been of invaluable assistance in bringing this book to print, and my thanks goes to David Castle, Helen Griffi ths, Melanie Patrick, Stuart Tolley and Robert Webb. During work on this book I was supported by a post-doctoral fellowship at the Porter School of Environmental Studies at Tel-Aviv University. Finally, my parents Ze’ev and Shifra, my sisters Noa and If’at, and my partner, Lucy Michaels, have been there for me throughout to offer their unconditional love and support. It is to them that I am ultimately indebted.