Угаритский язык, язык населения древнего Угарита. Представлен памятниками 14-13 вв. до н. э. и немногими более поздними надписями. Относится к северо-западной группе семитских языков и очень близок к ханаанским языкам (финикийскому, ивриту и др.), а по мнению части учёных, принадлежит к их числу. Памятники У. я.- это тексты на глиняных табличках и на камне, выполненные угаритским консонантным алфавитом клинообразной формы. Алфавит, помимо консонантных букв, содержал также слоговые знаки для сочетаний ?а, 'i и 'u, позволяющие судить о гласных и их грамматической роли. В памятниках отмечены три разновидности (стиля) У. я.: архаичный, классический и "вульгарный", различавшиеся фонетически. Консонантизм архаичной разновидности почти не отличался от прасемитского (отсутствовали лишь латеральные сибилянты как особые фонемы); в классическом и "вульгарном" У. я. наблюдается тенденция к утрате интердентальных согласных. Морфология - типично западно-семитская с сохранением падежей и древних наклонений и с развитой системой пород глагола. Лексика - семитская с заимствованиями из хурритского языка.

В предлагаемый компьютерный словарь включены слова, которые проходят в ульпанах (от алефа до гимела и далее) . Словарь алфавитно- корневой: для каждого корня внесены глаголы по всем биньянам, а также другие слова, связанные с этими корнями. Кроме того туда же в алфавитном порядке вносятся слова, в которых трудно выделить корень. В словаре теперь содержится свыше 12000 слов (ивритских) и, разумеется, он будет пополняться. В качестве источника взяты словари проф. Б. Подольского, а также таблицы глаголов А. Фридмана (в случае разных толкований, предпочтение отдаётся словарям Б. Подольского). Число во второй графе справа обозначает номер глагола по таблицам А.Фридмана (по этому числу можно при желании найти глагол в таблице и посмотреть как он спрягается). Поиск осуществляется либо по корню, либо по словарной форме, либо по неопределённой форме глагола, либо просто по сочетанию нескольких букв при помощи команды "Поиск". При поиске ивритские слова можно вводить без «некудот». Можно осуществлять и обратный поиск, т.е. по русскому слову искать ивритское. Также для быстрого поиска корней можно воспользоваться оглавлением, где корни сгруппированы по первым двум буквам.

Словарь содержит около 9400 наиболее употребительных слов арабского языка. Он может служить пособием для перевода современных арабских текстов средней трудности как общественно-политических, так и художественных. Словарь построен по алфавитной системе. Предназначается для русскоязычных читателей, изучающих арабский язык, в частности для студентов первых курсов востоковедных вузов, а также для арабов, изучающих русский язык.

В справочнике, который представляет собой первое в мировой арабистике издание такого типа, описана грамматика современного арабского литературного языка. Автор, используя нетрадиционные термины и формулировки, описывает каждую грамматическую единицу с точки зрения её происхождения, состава и тенденций развития. Нетрадиционная подача материала в виде схем, лингвистических формул, графиков и таблиц позволяет наглядно представить внутреннюю сущность того или иного грамматического явления.

Предлагаемое пособие является первой в русской арабистике попыткой практического освоения обучающимися особенностей спряжения арабских глаголов. Теоретические аспекты (парадигмы спряжения, времена, наклонения и т. л. ) излагаются доступно и наглядно, позволяют развить практические навыки употребления правильных и непрвильных глаголов в арабском языке. Пособие предназначено для всех желающих овладеть необходимыми знаниями по арабским глаголам в целях совершенствования коммуникативных навыков.

Мистерии Древнего Вавилона, ассирийский язык и славянско-языческие культы солнца - это главная тема книги Платона Лукашевича, называвшейся в первом своем издании "Объяснение ассирийских имен" и существенно дополняющей основную идею главной работы Лукашевича - "Чаромутие, или Священный язык магов, волхвов и жрецов". На примере славянско-вавилонских лингвистических соответствий Лукашевич раскрыл не просто филологические, но и мировоззренческие особенности Изначального Языка (Истота), бывшего также религией, мифом и магией древних народов Ассирии и Руси. Настоящая книга имеет тотальный характер и посвящена языческо-языковому мировоззрению, способствуя не механическому, а внутреннему и живому восприятию славянской изначальной религии. Для лингвистов, историков, философов, культурологов и всех интересующихся истоками русского язык.

Т. 1 : Еврейско-русский словарь. - 1878. - 526 с.