Как осуществить мечту? Как раскрыть свои возможности и реализовать их? Как научиться общаться и понимать друг друга? В этом вам поможет сказкотерапия. Благодаря сказкам и играм, предложенным в данной книге, вы сможете найти ответы на эти и многие другие вопросы. В книге представлены психокоррекционные сказки и психологические игры, методические рекомендации по сказкотерапии, предложены удобные схемы работы с каждой сказкой, подробно описаны две программы сказкотерапевтических тренингов.

Среди черновых записей и рабочих материалов, относящихся к лекциям Мераба Константиновича Мамардашвили о романе М. Пруста «В поисках утраченного времени», есть отрывок из письма Пруста, помеченного 1913 годом. Это весьма характерное признание автора романа, на которое, я думаю, не случайно обратил внимание М. К. «Но это вовсе... не наблюденная деталь, это целая теория памяти и познания (во всяком случае, таково мое притязание), не выстраиваемая прямо в логических терминах». И далее М. К. помечает, как бы для себя раскрывая (в тезисной форме) собственное отношение к роману.

In this book, Derek Cohen studies the relationship of Shakespearean drama to the Western culture of violence. He argues that violence is an inherent feature and form of patriarchy and that its production and control is one of the dominant motives of the political system. Shakespeare's plays supply examples of the way in which the patriarchy of his plays - and hence, perhaps, of modern Western culture - absorbs, naturalizes, and legitimizes violence in its attempts to maintain political control over its subjects.

Эта книга является чем угодно, только не тем, что вынесено в название :) Она не научит вас быстренько рассуждать о книгах, которые вы не читали - потому что вы и так это умеете :) Не бывает прочитанных книг, говорит автор, бывают книги пролистанные (потому что, даже если вы стараетесь читать предельно внимательно, все равно что-то ускользнет от вашего внимания), книги забытые (потому что, когда мы доходим до конца, то уже подзабыли начало, и дальше этот процесс только усугубляется), книги, о которых мы слышали, и, наконец, книги вовсе незнакомые. Причем первые три характеристики могут присутствовать в любых сочетаниях. Плюс на все это накладывается то, что все мы читаем свою внутреннюю книгу, а не написанную автором. И наша степень знакомства с книгой нисколько не мешает нам судить о том, нравится нам книга или нет, и Байяр ненавязчиво демонстрирует это на изящных примерах.