Розглянуто питання про природу і роль психологічного коріння релігійної свідомості, визначено їх місце у системі інших чинників. Зокрема, визначено недоцільним момент абсолютизації соціальних причин та ігнорування псхологічної природи людини. Підкреслено великі досягнення у з'ясуванні причин виникнення релігії, які здійснили гуманітарні науки XX ст. - психологія, антропологія, психоаналіз, танатологія, що робить можливим висновок: релігія існуватиме завжди внаслідок наявності вічного спонукального її мотиву - іманентної психологічної потреби людей у вірі.

Розглядаються основні теми і доктрини психологічної науки, розкривається суть психологічної проблематики, а також найважливіші методи досліджень. Вивчаються теми емоційної та пізнавальної основ психічного життя індивідума й психології людських дій як основного вияву внутрішнього життя людини. Висвітлено проблеми людської особистості, її суспільного існування, а також життя в оточуючому середовищі та особливості діяльності в межах різноманітних груп, зокрема, релігійних. Проаналізовано надзвичайно цікаві й вкрай важливі проблеми психології релігії, розглянуто психологічні аспекти життя релігійної людини тощо.

Проанализирована эмоциональная сфера человеческой жизнедеятельности, как психологическая база, лежащая в основе религиозной веры.

Розглянуто ієрархію ціннісних орієнтацій віруючих. Проведено порівняльний аналіз особливостей і структури цінностей віруючих та контрольної групи.

Проаналізовано становлення і розвиток психології релігії, її основні напрями та перспективи розвитку. Висвітлено джерела психологічного осмислення релігії в богословському та філософському вимірах.

Проанализированы становление и развитие психологии религии, её основные направления и перспективы развития. Освещены источники психологического осмысления религии в богословском и философском измерениях.

Раскрыта сущность понятия психопрактики (ПсП) как многообразие методов, воздействующих на психику человека, группы людей или общества в целом. Проанализированы особенности религиозных ПсП как неотъемлемого культурного феномена, присущего человечеству на всех этапах его развития, описаны их культурообразующие и другие функции. Рассмотрены проявления ПсП в различных культурных традициях, их генезис и эволюция, взаимодействие с другими формами духовной жизни. Освещено место измененных состояний сознания в культуре и религии, показана роль религии в формировании и поддержание социотипа.

Досліджено умови виникнення сучасного стану релігійності, пошуки відповідей на питання: чому має місце тенденція позацерковної релігійності та чому західні місіонери та новітні релігійні рухи є досить привабливими в сучасній Україні? Приділено увагу процесам світової глобалізації, глобальним процесам сучасності, наслідкам науково-технічного прогресу. Звернуто увагу на специфічно українські детермінанти сучасної релігійності (кризу радянської системи цінностей, трансформацію механізмів традиційного відтворення релігійності, новий тип економічної та політичної системи, міжконфесійні конфлікти).

Розглянуто особливості формування релігійного впливу на особистість застосуванням спеціальних методик вербування до сект.

Рассмотрены особенности формирования религиозного влияния на личность применением специальных методик вербовки в секты.

The features of formation of religious influencing on the person by applying of special techniques of levy of troops in sects are reviewed.

Описано соціально-психологічні закономірності введення нової релігії. Обгрунтовано тривалість етапів зміни відношення до нової віри. Закономірність зміни етапів розглянуто на прикладі введення атеїзму на території Радянського Союзу.

Описаны социально-психологические закономерности введения новой религии. Обоснована продолжительность этапов изменения отношения к новой вере. Закономерность смены этапов рассмотрена на примере введения атеизма на территории Советского Союза.

In work social-psychological laws of introduction of new religion are described. Duration of stages of change of the attitude to new belief is proved. Regularity of change of stages is described on an example of introduction of atheism in territory ofSoviet Union.

The problem of usage of different levers of psychological influencing in religion as by one of the forms of public attitudes is reviewed.

Досліджено вплив соціально-психологічних механізмів на формування особистості, а також вплив соціальних заборон та наказів в сфері релігійного життя. Описано особливості трансформації суспільної свідомості.

Исследовано воздействие социально-психологических механизмов на формирование личности. Рассмотрено действие социальных запретов и предписаний в области религиозной жизни. Описаны особенности трансформации общественного сознания.

Work is theoretical research of influence of social-psychological mechanisms on formation of the person. Action of social interdictions and instructions is discussed in the field of religious life. Features of transformation of public consciousness are described.

Досліджено вплив соціально-психологічних механізмів на формування особистості. Визначено вплив соціальних заборон та наказів у сфері релігійного життя. Описано особливості трансформації суспільної свідомості.

Исследовано воздействие социально-психологических механизмов на формирование личности. Рассмотрено действие социальных запретов и предписаний в области религиозной жизни. Описаны особенности трансформации общественного сознания.

Work is theoretical research of influence of social-psychological mechanisms on formation of the person. Action of social interdictions and instructions is discussed in the field of religious life. Features of transformation of public consciousness are described.

На підставі аналізу психологічних особливостей релігійних явищ розкрито психологічний зміст магії, анімізму, релігійної віри, моралі та культу, а також природу авторитарних і гуманістичних релігій. Проаналізовано функціональну структуру катарсису як основу зумовлених релігійною вірою психопрофілактичних і психокорекційних ефектів. Розглянуто психологічну сутність безвір'я, визначено типологію релігійних особистостей як рису українського національного характеру.

На основе анализа психологических особенностей религиозных явлений раскрыты психологическое содержание магии, анимизма, религиозной веры, морали и культа, а также природа авторитарных и гуманистических религий. Проанализирована функциональная структура катарсиса как основа обусловленных религиозной верой психопрофилактических и психокоррекционных эффектов. Рассмотрена психологическая сущность безверия, определена типология религиозных личностей как черта украинского национального характера.

Висвітлено проблему душевного рабства - культової психічної залежності особистості. Розкрито його причини та можливості психологічної допомоги сім'ям, які вважають себе потерпілими від діяльності деструктивних культів. Охарактеризовано нетрадиційні релігії та псевдорелігійні тоталітарні групи в сучасному соціальному просторі, визначено показники деструктивності неокультів. Розглянуто соціально-психологічні механізми культової психічної залежності та роль психолога-психотерапевта в її подоланні. Висвітлено особливості підліткового віку як можливості формування адиктивної стратегії взаємодії підлітка зі світом. Запропоновано методику дослідження феномену культової психічної залежності.

Освещена проблема душевного рабства - культовой психической зависимости личности. Раскрыты ее причины и возможности психологической помощи семьям, считающим себя потерпевшими от деятельности деструктивных культов. Охарактеризованы нетрадиционные религии и псевдорелигиозные тоталитарные группы в современном социальном пространстве, определены показатели деструктивности неокультов. Рассмотрены социально-психологические механизмы культовой психической зависимости и роль психолога-психотерапевта в их преодолении. Освещены особенности подросткового возраста как возможности формирования адиктивной стратегии взаимодействия подростка с миром. Предложена методика исследования феномена культовой психической зависимости.

З урахуванням сучасних наукових надбань розглянуто витоки та сутність психології релігії (ПС) як науки, її становлення й основні напрями розвитку. Проаналізовано відношення людина - Бог. Охарактеризовано духовно-психологічний феномен - релігійні почуття у контексті психологічного осягнення релігії. Висвітлено особливості осмислення ПР багатьма філософами, психологами, богословами, зокрема, Г.Сковородою, Ф.Шлейєрмахером, З.Фройдом, В.Джемсом, К.-Г.Юнгом, С.Грофом, Е.Еріксоном. Увагу приділено молитві як чиннику духовності, формам вияву релігійної віри, тенденціям розвитку американської ПР.

С учетом научных достижений рассмотрены истоки и сущность психологической религии (ПР) как науки, ее становление и основные направления развития. Проанализировано отношение человек - Бог. Охарактеризован духовно-психологический феномен - религиозные чувства в контексте психологического восприятия религии. Освещены особенности осмысления ПР многими философами, психологами, богословами, в частности, Г.Сковородой, Ф.Шлейермахером, З.Фройдом, В.Джемсом, К.-Г.Юнгом, С.Грофом, Э.Эриксоном. Внимание уделено милитве как фактору духовности, формам проявления религиозной веры, тенденциям развития американской ПР.

Рассмотрены проблемы взаимосвязи религиозных и психопатологических феноменов. На основе оригинального методологического подхода выявлены важнейшие психопатологические характеристики религиозных феноменов и указаны наиболее вероятные нейробиологические субстраты. Уделено внимание вопросам общей и социальной психологии, нейробиологии, религиеведения, истории, философии.

Profound analysis of temple-building in Ukraine has been given in the article. Temple-building is interpreted as a symptom neurotic disease and at the same time as therapeutic means of postsoviet society. But temple-building is effective therapy of collective psychology, attempt to manipulate God.

Досліджено особливості впливу релігії на процес соціалізації особистості. Порівняно нинішню ситуацію з тією, коли релігія в суспільстві має більший вплив, ніж за сучасних умов.

Розглянуто особливості психологічного знання. На думку автора, вона більш якісна, феноменологічна, суб'єктна, холістична, а не кількісна, ноуменальна, об'єктна, елементаристська. Серед проблем, котрі розглядає психологія, є духовність особистості; основною ж ознакою духовності є особливі (вершинні, межові, пікові чи, іншими словами, містичні) переживання людини.

Досліджено проблему паломництва до "святих місць". Охарактеризовано історію цього явища; описано мету, яку ставлять перед собою прочани; визначено роль паломництва в житті суспільства. Виявлено психологічний аспект поклоніння "святим місцям" та проаналізовано з релігійного та наукового погляду. Феномен поклоніння "святим місцям", паломництво до них, віра в їх вплив на людину є частиною духовно-релігійної культури суспільства.