Віртуальна довідка Тематичний інтернет-навігатор Наукова електронна бібліотека Автореферати дисертацій Реферативна база даних Книжкові видання та компакт-диски Журнали та продовжувані видання
|
Для швидкої роботи та реалізації всіх функціональних можливостей пошукової системи використовуйте браузер "Mozilla Firefox" |
|
|
Формат представлення знайдених документів: | повний | стислий |
Пошуковий запит: (<.>K=СВЯТИ$<.>) |
Загальна кількість знайдених документів : 47
Представлено документи з 1 до 20
|
| |
| | Тип видання: наукове видання | | |
1. |
Гнатюк, Ю. Размышление о славянстве или чьих же богов мы внуки? [Електронний ресурс] : религиозно-философские воззрения древних славян / Ю. Гнатюк, В. Гнатюк. - М. : Белые альвы, 2002. - 64 с.
Рубрики:
Повний текст доступний у читальних залах НБУВ
Вопрос о религиозно-философских воззрениях древних славян чрезвычайно сложен и прежде всего из-за скудости дошедших до нас сведений. Ведь со времени крещения Руси все древние святилища, боголесья, ведические книги, славянская философия и её носители - волхвы - тотально уничтожались. От древних знаний остались лишь отголоски, зачастую вырождающиеся в суеверия. Вторая сложность состоит в удивительной ёмкости понятий и образов, существовавших у древних славян. Поскольку наши предки были неразрывно связаны с природой, являлись её частью и познавали естественные законы изнутри, через себя, то и мировосприятие их было живым, динамичным и многомерным, как сама Природа, Наиболее верным термином, отражающим суть мировоззрения наших пращуров, является Славянский ведизм. Пантеон славянских богов оказался не только перечнем божеств, по и славянским земледельческим календарём! Это в очередной раз доказывает, что в мировоззрении наших предков гармонично сочетало тогдашнюю науку, культуру, философию, религию, людей, богов и весь мир, перетекающий из одного состояния в другое. Аналогичных систем мировоззрения в древнем периоде больше нет Ближе всех к данной концепции стоит ранний буддизм, который, очевидно, является отголоском ведизма славяно-ариев, привнесённого ими в Индию. Мы должны извлечь живую сущность данного учения и, не впадая в догматизм и формализм каких-то внешних культовых действ и обрядов, влить в него силу своего разума, чистоты и любви к окружающему миру и нести пылающий факел Прави - этот бесценный дар, переданный предками - грядущим поколениям во имя сохранения своей, а значит и планетарной Души, Богам нашим и Пращурам -слава!
Кл.слова: ведизм -- традиція
| | Тип видання: наукове видання | | |
2. |
Рыбаков, Б. А. Язычество древних славян [Електронний ресурс] / Б. А. Рыбаков. - М. : Наука, 1981. - 406 с.
Рубрики:
Географічні рубрики:
Повний текст доступний у читальних залах НБУВ
Книга pаскpывает истоки наpодного миpовозpения pyсских, yкpаинцев и белоpyссов, пpослеживает пеpиодизацию язычества: дyалистический анемизм (кyльт вампиpов и беpегинь), кyльт божеств плодоpодия (Рода и pожаниц), дpyжинный кyльт Пеpyна, сменяемый хpистианством. Анализиpyются пpоисхождение языческих богов, пpедставления о миpе и yпpавляющих им силах, восходящие к охотничьемy обществy палеолита и мезолита. Подpобно изyчены миpовоззpение дpевних земледельцев IV-III тысячелетий до н. э. на теppитоpии Укpаины и его отголоски в миpовозpении славян. Рассмотpены этногенез славян, святилища и погpебальные обpяды пpаславян.
Кл.слова: світогляд -- культ -- бог -- поганство
| | Тип видання: наукове видання | | |
3. |
Картины церковной жизни Черниговской Епархии из IX вековой ее истории [Електронний ресурс]. - К. : [б. в.], 1911. - 207 с.
Рубрики:
Географічні рубрики:
Повний текст доступний у читальних залах НБУВ
Автор цього твору – владика Василій (у миру – Василь Дмитрович Богоявленський, 1867–1918), архієпископ Чернігівський і Ніжинський. Зміст книги охоплює історію краю від язичницьких часів, розповідає не тільки про святих великомучеників, храми й монастирі, їхню архітектуру, оздоблення та святині, а й про славних полководців – чернігівських князів. Книга написана живою мовою, до того ж вона багато ілюстрована і має чималий довідковий апарат.
Кл.слова: монастир -- храм
| | Тип видання: підручник | | |
4. |
Хижняк, З. І. Історія Києво-Могилянської академії [Електронний ресурс] / З. І. Хижняк, В. К. Маньківський. - К. : Києво-Могилянська академія, 2003. - 184 с.
Рубрики:
Географічні рубрики:
Повний текст доступний у читальних залах НБУВ
Протягом усієї історії український народ не мав іншої інституції, яка б справила більший вплив на розвиток його освіти, науки, культури, ніж Києво-Могилянська академія. Впродовж віків вона була виразником і носієм традиційних рис духовності українського народу, могутнім чинником формування його самосвідомості, джерелом ідей боротьби за батьківську віру і національну свободу. Для українців вона завжди буде національною святинею, не меншою, ніж Падуя чи Болонья для італійців, Оксфорд - для англійців, Сорбонна - для французів, Карловий університет - для чехів, Ягеллонський - для поляків.
Кл.слова: академія -- освіта -- національність
| | Тип видання: наукове видання | | |
5. |
Костомаров, М. І. Закон Божий (Книга буття українського народу) [Електронний ресурс] / М. І. Костомаров. - К. : Либідь, 1991. - 40 с.
Рубрики:
Географічні рубрики:
Повний текст доступний у читальних залах НБУВ
"Закон Божий (Книга буття українського народу)" —унікальний за змістом і долею твір видатного українського та російського історика, письменника й громадського діяча М. Костомарова, викладає програмні положення Українсько-Слов'янського товариства святих Кирила й МефодІя, чи більш відомого нам під назвою Кирило-МефодІївське братство. Глибокі ідейно-теоретичні й гуманістичні устремління автора дістали високу оцінку вітчизняної суспільно-політичної думки. Водночас є підстави вважати, що основні положення цього трактату були прийняті братчиками за програму їхньої подальшої діяльності щодо поширення ідей національного відродження України.
Кл.слова: духовність -- національне відродження -- християнська віра
| | Тип видання: наукове видання | | |
6. |
Лабинцев, Ю. Библиотека святителя Димитрия [Електронний ресурс] / Ю. Лабинцев. - М. : Департамент культуры г. Москвы, Управ. культуры ЦАО г. Москвы, ГУК г. Москвы «Библиотека украинской литературы", 2009. - 40 с.
Рубрики:
Географічні рубрики:
Джерело інформації Повний текст доступний у читальних залах НБУВ
Личное книжное собрание – одна из важнейших частей творческой лаборатории писателя. Особо значимо оно было для писателей былых времен, а тем более Средневековья и раннего Нового Времени. В настоящем издании рассказывается об одном из таких замечательных книжных собраний, принадлежавших знаменитому агиографу и проповеднику, выдающемуся православному религиозному деятелю святителю Димитрию Савичу (Туптало), митрополиту Ростовскому и Ярославскому (1651–1709).
Кл.слова: книгозбірка
| | Тип видання: життєпис | | |
7. |
Лабынцев, Ю. Украинский, русский, общеславянский. Святитель Димитрий Ростовский [Електронний ресурс] : жизнь и литературные труды / Ю. Лабынцев. - М. : Департамент культуры г. Москвы, Управ. культуры ЦАО г. Москвы, ГУК г. Москвы «Библиотека украинской литературы", 2007. - 36 с.
Рубрики:
Географічні рубрики:
Джерело інформації Повний текст доступний у читальних залах НБУВ
В издании повествуется об одном из самых известных славянских деятелей – Святителе Димитрии Ростовском, уроженце Киевщины (1651–1709), выдающемся церковном писателе. Составленные им многотомные «Жития святых» стали поистине общенародной книгой в православном мире, оказали огромное влияние не только на религиозную жизнь нескольких европейских народов, но и их культурное развитие в целом. Издающийся по сей день большими тиражами, этот непревзойденный агиографический труд явился и основным источником для определения даты проведения Дня славянской письменности и культуры — 24 мая.
Кл.слова: агіографія -- православ'я
| | Тип видання: наукове видання | | |
8. |
Дашкевич, Н. Из истории средневекового романтизма. Сказание о Св. Граале [Електронний ресурс] : исследование / Н. Дашкевич. - К. : Университетская типографія, 1877. - 235 с.
Рубрики:
Географічні рубрики:
Повний текст доступний у читальних залах НБУВ
Сказания, легшие в основу бретонских романов и новейшие относительно них гипотезы.
Кл.слова: Святий Грааль
| | Тип видання: наукове видання | | |
9. |
Акты русского на святом Афоне монастыря св. великомученика и целителя Пантелеимона [Електронний ресурс]. - К. : Типография Киевопечерской Успенской Лавры, 1873. - 616 с.
Рубрики:
Повний текст доступний у читальних залах НБУВ
Кл.слова: церковне право -- Святий Афон
| | Тип видання: наукове видання | | |
10. |
Колоколов, И. Очерк истории села Капшина Калязинского уезда Тверской епархии и существовавшего прежде на месте его Капшина Знаменского монастыря [Електронний ресурс] / И. Колоколов. - Калязин : Типография Н.И. Семиустова, 1900. - 143 с.
Рубрики:
Географічні рубрики:
Повний текст доступний у читальних залах НБУВ
Село Капшино возникло на левом берегу реки Нерль в устье речки Капша в период заселения этой местности угро-финскими племенами весь и меря. Укрепилось село и превратилось в крепость в период княжеских усобиц Х1-ХП в. Необходимость укрепления западных границ Ростово-Суздальского княжества вынуждала князей возводить крепости в устьях рек Нерли, Хотчи, Дубны, чтобы не допустить проникновение с запада новгородцев внутрь ростово-суздальской земли. В числе крепостей, воздвигнутых в XIII в., крепость Константин в устье реки Нерли Юрием Долгоруким в 1134 г. Им же была основана крепость Константин недалеко от устья р.Жабни. Крепость Капшин возникла на берегу р. Нерли с той же целью. И неслучайно на берегах Волги, Нерли, Хотчи, Дубны происходили ожесточенные сражения между княжескими противниками. Не раз, не два поселения, крепости, христианские храмы сжигались дотла, уничтожались (1149 г., 1181 г., 1216г., 1237-38 г., 1372 г.). Только присоединение земель по правому берегу Волги к Тверскому (1399 г.), а затем к Московскому княжеству (1485 г.) положило конец набегам и опустошениям многострадальной Калязинской земли. Возникновение монастыря в с. Капшино, возможно, относится ко времени правления московского князя Василия Дмитриевича (1389-1425 г.), как считает автор "Очерка" истории села Капшина" (1900 г.) Иоанн Колоколов. Причем автор очерка со всей определенностью утверждает, что монастырь в с. Капшине существовал еще при царствовании Ивана IV Грозного. В Кашинской Писцовой книге за 1628-1629 гг. записано: в монастыре значится три храма: соборный храм знамения Честного Животворящего Креста Господня, теплый с трапезою во имя Покрова Пресвятой Богородицы и малый над-вратный - во имя Святителя Николая. И.Колоколов предполагает существование еще одного храма препод.Макария. В вотчине Капшина монастыря имелось 18 деревень, 45 пустошей, в них 5 дворов служных, 2 двора детенышевых, двор оброчный, 26 дворов крестьянских, 15 дворов бобыльских, пашни, пере-мога и лесам поросло 549 четей (823дес.)5, чистового леса 38 десятин. В 1710 году территория Знаменского Капшин монастыря имела следующий вид: ограда деревянная - передняя стена — 53 сажени (112,89 м), западная стена по берегу р.Капши 41 саж. (87,33 м), стена по берегу р.Нерли 61 саж. (ок. 130 м), восточная стена 34 саж. (72,42 м). Церкви монастыря: церковь Знамения Честного и Животворящего креста Господня деревянная с папертью, крыта тесом. Содержание монастыря в 1710 году следующее: кроме сельскохозяйственных доходов с владений, монастырь имел сбор с арендных земель, мельницы, оброк с хлебопашцев, собиравшийся натурой и деньгами. В 1710 году монастырь собирал оброки и плату за аренду с деревень Купрово (4 руб. 16 алтын 4 деньги), Бельская 4 руб., Теленина 13 алтын 12 деньги, Подмохово45 алтын, Подтесово 1,5 руб., Кочережки 2 руб., Залтына 2 деньги и т. д. Однако и монастырь вносил государственные платежи деньгами, нес ямские повинности, на покупку хлеба работникам, плата с каждого двора деньгами и провиантом. Война со Швецией и Турцией требовали все новые и новые платежи. По указу Екатерины II в 1764 году Знаменский Капшин монастырь был упразднен и превращен в приход. В конце XVIII века с.Капшино увеличилось за счет крестьян малых деревень (не менее 5 дворов). В конце XIX в. в с. Капшино церковь Знаменская, построена в 1830 году, распространена в 1858 г., каменная, престолов 5: в холодном Знамение креста Господня, Покрова Пресвятой Богородицы и Святителя Николая; в теплом - Святого пророка Илии и преподобного Макария Калязинского. Всего в приходе 335 дворов, 1105 мужчин, 1243 женщин. Число прихожан по состоянию на 1915год-2105-2405 человек. В настоящее время церковь в с. Капшино не сохранилась. Остались руины церковной колокольни, которая вряд ли подлежит восстановлению.
Кл.слова: Русь -- археологія -- краєзнавство
| | Тип видання: наукове видання | | |
11. |
Рыбаков, Борме Александрович. Язычество древних славян [Електронний ресурс] / Б. А. Рыбаков. - 2-е изд.. - М. : Наука, 1994. - 608 с.
Рубрики:
Повний текст доступний у читальних залах НБУВ
Книга pаскpывает истоки народного мировоззрения pyсских, yкpаинцев и белорусов, прослеживает периодизацию язычества: дуалистический анемизм (культ вампиров и берегинь), культ божеств плодородия (Рода и pожаниц), дружинный культ Перуна, сменяемый христианством. Анализируются происхождения языческих богов, представления о мире и yпpавляющих им силах, восходящие к охотничьему обществу палеолита и мезолита. Подробно изучены мировоззрение древних земледельцев IV-III тысячелетий до н. э. на территории Украины и его отголоски в мировоззрении славян. Рассмотрены этногенез славян, святилища и погребальные обряды праславян.
Кл.слова: історія
| | Тип видання: монографія | | |
12. |
Данн, Ч. Традиционная Япония [Електронний ресурс] / Ч. Данн. - М. : Центрполиграф, 2006. - 522 с.. - (Быт, религия, культура)
Рубрики:
Географічні рубрики:
Повний текст доступний у читальних залах НБУВ
В этой книге представлен быт Эдо – столицы Японии во времена сегунов из рода Токугава; рассказывается о религиозных обрядах, буддийских и синтоистских святилищах; развернута увлекательная картина повседневной жизни представителей разных сословий.
Кл.слова: Сегунська Японія -- Стародавня культура Японії -- Рід Токугава
| | Тип видання: монографія | | |
13. |
Толковая Библия или комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Новаго Завета [Електронний ресурс]. - Петербургь : Странник, 1912
Рубрики:
Повний текст доступний у читальних залах НБУВ Т. 8 : Евангеліе отъ Матвея. - 1911. - 25 с. Т. 9. - 1911. - 437 с. Т. 10 : Апостол Павел и его послания. - 1912. - 139 с. Т. 10 Ч. 1 : Евангеліе отъ Марка, Луки и Іоанна. - 1912. - 179 с. Т. 10 Ч. 2 : Евангеліе отъ Марка, Луки и Іоанна. - 1912. - 94 с. Т. 10 Ч. 3 : Евангеліе отъ Марка, Луки и Іоанна. - 1912. - 207 с. Т. 11 : Второе послание Ап. Павла к Кординфянам. - 1908. - 50 с. Т. 11 : Послание к Филлипийцам. - 1908. - 26 с. Т. 11 : Послание к Ефесянам. - 1908. - 39 с. Т. 11 : Послание к Галатам. - 1908. - 49 с. Т. 11 : Первое послание Ап. Павла к Фессалоникийцам. - 1908. - 29 с. Т. 11 : Второе послание Ап. Павла к Фессалоникійцам. - 1908. - 17 с. Т. 11 : Первое послание Ап. Павла к Коринфянам. - 1908. - 120 с. Т. 11 : Послание к Евреям. - 1913. - 59 с. Т. 11 : Послание к Филимону. - 1913. - 4 с.
Кл.слова: святий -- релігія -- віра
| | Тип видання: підручник | | |
14. |
Боровский, Ярослав Евгеньевич. Мифологический мир древних киевлян [Електронний ресурс] / Я. Е. Боровский. - К. : Наукова думка, 1982. - 106 с.
Рубрики:
Географічні рубрики:
Повний текст доступний у читальних залах НБУВ
На основе изучения письменных памятников и материалов археологических раскопок в книге раскрываются важнейшие аспекты мировоззрения древних киевлян, характеризуется многоликий языческий пантеон. Описаны языческие святилища, остатки которых обнаружены на территории древнего города, различные материальные предметы с символикой языческих образов, первоначальные представления дохристианской эпохи, погребальные обряды древних киевлян. В интересном и живом изложении автор показывает, что мировоззрение населения киевского средневековья является составной частью высокой и самобытной культуры наших далеких предков.
Кл.слова: матеріальний образ -- письмова пам'ятка -- культура предків -- Київ
| | Тип видання: науково-популярне видання | | |
15. |
Глубоковский, Н. Н. Благовестие христианской славы в Апокалипсисе св. апостола Иоанна Богослова [Електронний ресурс] / Н. Н. Глубоковский. - М. : Изд. КБ МДА и Фонд "Серафим", 2005. - 262 с.
Рубрики:
Джерело інформації Повний текст доступний у читальних залах НБУВ
ГЛУБОКОВСКИЙ Николай Никанорович (1863-1937), рус. правосл. богослов, экзегет, патролог, историк Церкви, церковно-обществ. и экуменич. деятель. Род. в Вологодской губ., в семье бедного сел. священника. Окончил духовное уч-ще, Вологодскую ДС и МДА (1889). Начал печататься еще будучи воспитанником семинарии и студентом. После окончания МДА Г. был направлен в Воронежскую ДС. Его магистерская диссертация (1890), посвященная блж. *Феодориту Киррскому, вызвала широкий отклик среди патрологов не только в России, но и за рубежом. Высокую оценку труду Г. дал Гарнак. В 1891 был приглашен на каф. Свящ. Писания в СПб.ДА, где и состоял э.орд. профессором (1894-1898), затем орд. профессором с 1898 до 1919, когда перешел в новообразованный Петрогр. богосл. ин-т. Одновременно преподавал и в Петрогр. ун-те. Докторскую диссертацию защитил в 1898 г. Она стала первой частью его работы об ап. Павле. С 1905 состоял ред. Правосл. богосл. энциклопедии (ПБЭ), для к-рой им были написано мн. статей. Принимал деятельное участие в преобразовании программ духовных школ, печатал в церк. журналах исследования и заметки на разнообр. темы, был членом Предсоборного присутствия РПЦ, почетным членом МДА и КДА, Лондонского библ. общества, зам. председателя Правосл. *Палестинского общества и др. науч. учреждений. Г. поддерживал контакты со мн. представителями зарубежной науки (*Дайссманом, Гарнаком и др.), переводил их труды на рус. яз., участвовал в междунар. конференциях, читал лекции за рубежом. Работоспособность и энергия Г. поражали его современников. Среди коллег и студентов он оставил о себе память как о человеке большой сердечности и нравственной стойкости.
Кл.слова: християнство -- Біблія -- пророк -- святий
| | Тип видання: науково-популярне видання | | |
16. |
Болотов, В. В. К вопросу о Filioque [Електронний ресурс] / В. В. Болотов. - С.-Петербург : Типография М. Меркушева, 1914. - 140 с.
Рубрики:
Повний текст доступний у читальних залах НБУВ
В своей книге автор предложил решение сложного вопроса об исхождении Св. Духа (Filioque), "одной из главнейших разностей между православным Востоком и католическим и протестантским Западом". Болотов проводит методологическое различие между догматом, теологуменом и богословским мнением, понимая под теологуменом "то же богословское мнение, но только отцев единой неразделенной церкви и мужей, которые достойно именуются "учителями вселенныя". Хотя Болотов - противник западной точки зрения, он признает, что утверждение об исхождении Св. Духа от Отца и Сына (Filioque) есть теологумен Западной Церкви, берущий начало от блаженного Августина, терпимый до некоторого времени в единой неразделенной Церкви, и приходит к выводу, что "не вопрос о Filioque вызвал разделение между церквами, а потому не может считаться "impedimetum dirimens" ("разъединяющим препятствием") для восстановления общения между восточною православною и старокатолическою церковью". Точка зрения Болотова была неоднозначно воспринята как в России, так и за рубежом, став предметом продолжающейся до настоящего времени полемики.
Кл.слова: християнство -- святий дух -- теологія -- суперечка
| | Тип видання: науково-популярне видання | | |
17. |
Леонардов, Д. С. Теория богодухновенности в Александрийской школе [Електронний ресурс] : теория оригена / Д. С. Леонардов. - СПб. : Аксион эстин, 2005. - 127 с.. - (Библеистика)
Рубрики:
Повний текст доступний у читальних залах НБУВ
БОГОДУХНОВЕННОСТЬ [Боговдохновенность; от греч. θεόπνευστος - боговдохновенный; лат. inspiratio - вдохновение], понятие, к-рым в христ. вероучении определяется Божественный авторитет Библии и характеризуется процесс написания священных книг, предполагающий воздействие на их авторов Св. Духа. Дмитрий Сергеевич Леонардов (21.10.1871—1915) — историк и педагог. Действительный член Витебской учёной архивной комиссии. Д. С. Леонардов родился в селе Узуново в окрестностях города Венёв Тульской губернии (современная Московская обл.). После окончания Венёвского духовного училища и Тульской духовной семинарии в 1896 году окончил Киевскую духовную академию. Преподавал в Полоцком духовном училище, в с 1910 года в Витебском учительском институте. Д. С. Леонардову принадлежит ряд работ религиозно-исторической тематики.
Кл.слова: Біблія -- святий -- пророцтво -- бог -- християнство
| | Тип видання: монографія | | |
18. |
Палладий (Пьянков) Толкование на книгу святого пророка Аггея [Електронний ресурс] / Палладий. - М. : КБ МДА и Фонд "Серафим", 2006. - 43 с.. - (Библеистика)
Рубрики:
Джерело інформації Повний текст доступний у читальних залах НБУВ
Кни́га проро́ка Агге́я — 24-я часть Танаха, часть Библии (часть Ветхого Завета), относится к книгам Малых пророков. Пророк Аггей, евр. Хаггаи — «праздничный» «торжественный», LXX: 'AggaioV, Vulg: Aggaeus, книга которого как в еврейской так и в греческой Библии занимает десятое место в ряду книг двенадцати малых пророков, есть первый после вавилонского плена пророк Божий оставивший свое писание. Важное историческое значение книги пророка Аггея, бросающей определенный свет на первые дни и годы жизни иудеев по возвращении из плена, общепризнано. Многие новые исследователи (Шрадер и др.) полагают даже, что в установленные даты начала постройки второго Иерусалимского храма единственно достоверным источником является сообщение книги пророка Аггея (24 и день 9-го месяца 2-го года царствования Дария Гистаспа — по Агг 2,15, 18, см. 1, 1 след., и вполне согласное с ним сообщение книги современного ему пророка Захарии (Зах 1, 16; 4,9; 6,12; 8,9), тогда как сообщение книги Ездры (1 Езд 3-4 гл.) о закладке храма в Иерусалиме еще в царствование Кира, именно во 2-й месяц 2-го года по возвращении Иудеев с Зоровавелем и Иисусом из плена 1 Езд 3,8 след.) объявляется ими лишенным исторической достоверности ввиду молчания книг пророков Аггея и Захарии о каких бы то ни было работах по постройке храма до их времени. Крайность и ложность этого мнения очевидна: нет никакой необходимости отрицать факт закладки второго храма еще во 2-м году по возвращении иудеев из плена около 536 г. до Р. X. ; сообщение об этом книги Ездры вполне применимо с датами книг пророков Аггея и Захария о возобновлении строительных по храму работ во 2-й год царств, в 519 или 518 году. Но здесь верно отмечается точность и определенность хронологических дат и всей вообще исторической ситуации книги пророка Аггея.
Кл.слова: релігієзнавство -- святий -- пророк
| | Тип видання: монографія | | |
19. |
Палладий (Пьянков) Толкование на книгу святого пророка Захарии [Електронний ресурс] / Палладий. - М. : КБ МДА и Фонд "Серафим", 2006. - 216 с.. - (Библеистика)
Рубрики:
Джерело інформації Повний текст доступний у читальних залах НБУВ
Кл.слова: святий -- пророк -- релігієзнавство
| | Тип видання: монографія | | |
20. |
Палладий (Пьянков) Толкование на книгу святого пророка Иоиля [Електронний ресурс] / Палладий (Пьянков). - М. : КБ МДА и Фонд "Серафим", 2006. - 72 с.. - (Библеистика)
Рубрики:
Джерело інформації Повний текст доступний у читальних залах НБУВ
Кл.слова: релігієзнавство -- пророцтво -- святий
| |
| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
|
|