Описаны монеты периодов царствования Б.Годунова, Лжедмитрия, В.Шуйского. Раскрыты социально-экономические, политические причины захоронения кладов, особенности монетной чеканки. Освещены история захоронения и нахождения кладов, нравы и традиции.

Розглянуто унікальні ювелірно-художні скарби XII - XIII ст. історичної Болохівської землі, окремі з яких є зразками мистецтва світового рівня. Висвітлено питання про етнічне походження князів і населення Болохівської землі. На підставі аналізу скарбів Болохівської землі, встановлено, що більшість речей виготовлено місцевими майстрами на основі спільних давньоукраїнських традицій.

Рассмотрены уникальные ювелирно-художественные сокровища XII - XIII ст. исторической Болоховской земли, отдельные из которых являются образцами искусства мирового уровня. Освещены вопросы о этническом происхождении князей и населения Болоховской земли. На основании анализа сокровищ Болоховской земли установлено, что большинство вещей изготовлено местными мастерами на основе совместных древнеукраинских традиций.

Проанализирован клад, обнаруженный в 2002 г. к западу от южных ворот городища Чуфут-Кале, состоящий из 4 259 серебряных, 1 медной и 30 золотых монет. Все золотые монеты, кроме одной, - это венецианские дукаты, чеканенные при 8 дожах XIV - XV вв. Одна монета - предположительно чеканки Барс-Бея (1420 - 1438). Примерно половину всех серебряных монет (2 102 шт.) составляют аспры так называемой татаро-генуэзской чеканки, среди которых преобладают экземпляры с двузубой тамгой. Остальная часть клада - монеты без генуэзских черт. Первая категория - дирхемы Узбека 720, редко 713 Р.Х., в том числе с контрамарками, вторая - монеты Хаджи-Гирея, третья - дирхемы с двузубой тамгой, четвертая - дирхеиы золотоордынских ханов: Токты, Узбека, Тохтамыша, Тимур-Кутлука, Шадибека, Пулад-хана, Джелал-ед-Дина, Керим-Бирди, Кибак-хана, Чегре-хана, Дервиша, Улу-Мухаммеда, 31 монету определить сложно. В кладе есть молдавский грош Александра Доброго и византийская монета Иоанна V Палеолога. Единственная медная монета - первой четверти XV в. Время тезаврации клада - начало 70-х гг. XV в. Большинство монет приходится на 20-е - 30-е годы XV в.

Проанализированы фибулы из днепровских лесостепных кладов VII в. - зооморфные, зооантропоморфные, с дугой из орлиных головок, пальчатые днепровского типа, пальчатые восточногерманской группы и подвязные широкопластинчатые. Ныне они известны в 12 кладах. Среди них наибольшее распространение получили пальчатые застежки - они входили в состав 11 комплексов. В семи кладах встречаются фибулы различных типов. Типологический анализ зооантропоморфных фибул показал, что в кладах они представлены ранними образцами. Поэтому сделан вывод, что зооантропоморфные и зооморфные фибулы появляются независимо. Для последних наиболее выразительным является мотив грифона, очевидно, именно он был исходным для этого типа фибул. В большинстве кладов застежки сочетаются с геральдическими поясными наборами. Художественно-стилистичестическое сопоставление этих двух категорий вещей показало существование параллелей между ними, что позволяет рассмаривать их как единое художественно-стилистическое направление в культуре раннего средневековья.

Розглянуто низку публікацій 1986 - 2006 рр., де висвітлено історію Йосипівського скарбу арабських дирхемів VIII - IX ст. У науковий обіг уведено інформацію про досі невідому частину скарбу.

Монографія присвячена найбільш численним культовим предметам скіфів - навершям і до теперішнього часу не вирішеним проблемам їх семантики, похо¬дження і призначення. Розглядається семантика базового елемента більшості ранніх навершь - бубон¬ця і встановлюється його зв’язок з символікою поховального обряду. Обґрунтову¬ється поява прототипів скіфських навершь серед красномаяцьких бронз і розкри¬вається процес їх формування на прикладі унікального Лозовського скарбу. Встановлюється, що скіфські навершя увінчували ритуальні посохи, якими відкривали шлях у нижній світ - світ мертвих. Розкривається семантика зобра¬жень на навершях і доводиться їх зв’язок з символікою міфу про створення землі і символікою світового дерева. Помітна кількість зображень копитних тварин символізує мисливські трофеї, а зображення грифонів - міфологічні персонажі, які вийшли зі світу мертвих.