Представлена целостная концепция эстетики природы на материале анализа произведений Р.Роллана. Рассмотрены стилевые функции пейзажа, природа как принцип раскрытия человеческой индивидуальности, черты космического понимания природы. Проанализированы различные виды моделей природы, в частности, античная, спинозистская, руссоистская, романтическая, модернистская. Проведен сравнительный обзор этих моделей.

Висвітлено методологічні, історичні, соціокультурні, психологічні та педагогічні засади формування естетичних смаків у процесі історичного розвитку людства та за умов сьогодення. Проаналізовано специфіку теорії і практики формування естетичних смаків в епоху Нової та Новітньої історії, соціокультурні процеси в Україні та Росії ХІХ - початку ХХ ст., в період радянської доби, а також в сучасний період в Україні. Описано смакоформувальні функції психологічних характеристик особистості, функції естетичних смаків у вихованні інтелігентності молодої людини, психологічні механізми формування і розвитку дитячої та юнацької творчої аксіологічної діяльності.

Освещены методологические, исторические, социокультурные, психологические и педагогические основы формирования эстетических вкусов в процессе исторического развития человечества и в современных условиях. Проанализированы специфика теории и практики формирования эстетических вкусов в эпоху Новой и Новейшей истории, социокультурные процессы в Украине и России ХІХ - начала ХХ ст., в советский период, а также в современный период в Украине. Описаны вкусоформирующие функции психологических характеристик личности, функции эстетических вкусов в воспитании интеллигентности молодого человека, психологические механизмы формирования и развития детской и юношеской творческой аксиологической деятельности.

Проаналізовано пізнавальні можливості різних форм сміху, участь гумору та іронії в мисленні, їх значущість для філософії, роль сміху у конституюванні та збереженні людської індивідуальності. Розглянуто сміх як соціокультурний феномен, питання взаємодії сміху з різноманітними його проявами у різні періоди культури - від античної доби до сучасності. Описано варіанти сміху, сучасні явища сміхової культури: функціонування сміху в сферах політики, християнських традиційних цінностей, public relations. Висвітлено специфічні риси використання комічного в творчості Шекспіра та казахському фольклорі, в комедії болгарського Відродження та російській класичній літературі, а також літературі абсурду та сучасних анекдотах.

Проанализированы познавательные возможности разных форм смеха, участие юмора и иронии в мышлении, их значимость для философии, роль смеха в конституировании и сохранении человеческой индивидуальности. Рассмотрены смех как социокультурный феномен, вопросы взаимодействия смеха с разнообразными его проявлениями в разные периоды культуры - от античной эпохи до современности. Описаны варианты смеха, современные явления смеховой культуры: функционирование смеха в сферах политики, христианских традиционных ценностей, public relations. Освещены специфические черты использования комического в творчестве Шекспира и казахском фольклоре, в комедии болгарского Возрождения и русской классической литературе, а также литературе абсурда и современных анекдотах.

Висвітлено теоретичні проблеми естетичного аналізу української культури ХVІІ - ХVІІІ ст. Визначено зв'язок між сутністю понять риторичного й естетичного, а також особливості функції гумору та іронії. Охарактеризовано принципи імітації та гри уяви в словесній творчості. Проаналізовано особливості художньої реалізації концепту естетичного на прикладі твору І.П.Котляревського "Енеїда". Розкрито суть поняття риторичної реальності.

Освещены теоретические проблемы эстетического анализа украинской культуры XVII - XVIII ст. Определены связь между сущностью понятий риторического и эстетического, а также особенности функции юмора и иронии. Охарактеризованы принципы имитации и игры представлений в словесном творчестве. Проанализированы особенности художественной реализации концепта эстетического на примере произведения И.П.Котляревского "Энеида". Раскрыта сущность понятия риторической деятельности.

Освещены основные положения теории эстетических вкусов (густосологии), а также практические рекомендации по их применению в учебно-воспитательном процессе в школе и ВУЗ. Проанализированы особенности формирования и становления эстетического вкуса в онтогенезе и филогенезе. Исследованы социокультурные, психологические, педагогические условия и факторы формирования эстетического сознания. Рассмотрены современные методики воспитания и развития эстетического отношения к жизни и общению, труду и профессии, а также основных разновидностей худжественных вкусов.

Изложены теоретические и практические аспекты природоохранной эстетики как учебного предмета в ВУЗ. Раскрыта сущность понятий красоты окультуренной, неживой, божественной дикой природы, животных и растений, стихий и явлений природы, планет и светил. Проанализировано влияние красоты природы на развитие культуры и науки, описано участие общественности в ее защите.

Розглянуто естетичні засади "Живої Етики" М.Реріха - видатного митця, теоретика, автора гуманістичної концепції світоперетворення. Проаналізовано спадщину М.Реріха в контексті широких культуротворчих процесів ХХ ст. і визначено роль "Живої Етики" - основної теоретичної праці дослідника - в становленні діалогу культур Сходу та Заходу.

Проаналізовано сучасні досягнення теорії і практики викладання дисциплін художньо-естетичного циклу. Висвітлено методологічні засади організації навчально-виховного процесу, культурологічні та психолого-педагогічні концепції розвитку особистості. Окреслено пріоритетні напрями подальшого вдосконалення мистецької освіти, розкрито її взаємозв'язок з основами загальної педагогіки.

Індекс рубрикатора НБУВ: Ш400 + Ю811.9

Рубрики:

Загальні проблеми теорії літератури

Інші естетичні категорії

Шифр НБУВ: Ж27444 Пошук видання у каталогах НБУВ 

Проаналізовано специфіку естетичного як типу духовності у взаємозв'язку з проблемою самоусвідомлення естетики як теоретичної системи. Висвітлено конструктивну здатність естетичного в осягненні стану сучасної людини та культури. Описано засадничі принципи сучасного дослідження естетичного. Розглянуто проблему духовності та її типів. Розкрито сутність естетизму та його форми.

Проанализирована специфика эстетического как типа духовности во взаимосвязи с проблемой самоосознания эстетики как теоретической системы. Освещена конструктивная способность эстетического в постижении состояния современного человека и культуры. Описаны основные принципы современного исследования эстетического. Рассмотрена проблема духовности и ее типов. Раскрыта сущность эстетизма и его формы.

Уперше в Україні висвітлено одну з найактуальніших проблем сучасного виховання - формування естетичних смаків, проаналізовано особливості зародження та розвитку змісту їх поняття в історії цивілізації. Охарактеризовано естетичний смак як складову українського менталітету і народної педагогіки. Висвітлено мистецькі джерела їх розвитку у дорослих.

Впервые в Украине освещена одна из самых актуальных проблем современного воспитания - формирования эстетических вкусов, проанализированы особенности зарождения и развития сущности их понятия в истории цивилизации. Охарактеризован эстетический вкус как складовая украинского менталитета и народной педагогики. Освещены художественные источники их развития у взрослых.

На підставі сакрального мистецтва, яке утверджує традиції світової та української культури, обгрунтовано можливості для вирішення протиріччя сучасного світу та створення свого внутрішнього світу за законами гармонії та краси. Проаналізовано специфічну своєрідність знакової символіки української іконографії. У контексті філософії святості розкрито трансцедентальну сутність героїчного. Охарактеризовано філософсько-естетичну інтенцію героїчного у працях Г.Сковороди та К.Юнга.

На основе сакрального искусства, утверждающего традиции мировой и украинской культуры, обоснованы возможности для решения противоречий современного мира и создания своего внутреннего мира по законам гармонии и красоты. Проанализирована специфическая своеобразность знаковой символики украинской иконографии. В контексте философии святости раскрыта трансцедентальная сущность героического. Охарактеризована философско-эстетическая интенция героического в трудах Г.Сковороды и К.Юнга.

Зазначено, що в пошуку гармонії між природою й людиною, тимчасовим і вічним, матеріальним та ідеальним мистецтво звертається до глибинних джерел національної культури. Висвітлено втілені у образотворчому мистецтві кінця XIX - початку XX ст. образи слов'янської міфології.

Указано, что в поиске утраченной гармонии между природой и человеком, временным и вечным, материальным и идеальным искусство обращается к глубинным истокам национальной культуры. Предметом настоящей статьи являются воплощённые в изобразительном искусстве конца XIX - начала XX вв. образы славянской мифологии.

In search of the lost harmony between the nature and the person, temporal and eternal, material and ideal art addresses to deep-laid sources of national culture. A subject of present article are embodied in the fine arts of the end XIX - the beginnings of XX centuries images of the lowest Slavic mythology.

Індекс рубрикатора НБУВ: Ю811.11 + Ю3(4ДАН)5-578

Рубрики:

Естетичне і етичне. Прекрасне і моральне

Історія філософії

Шифр НБУВ: Ж61798 Пошук видання у каталогах НБУВ 

Висвітлено проблему сакрального в естетичному процесі, наведено теоретико-естетичні інтерпретації категорії сакрального в історії мистецтва. Визначено сутність естетичної свідомості, механізм історико-художнього процесу, його спрямованість, стильову, видову та жанрову характеристики. Розглянуто медіатори сакрального в естетичному процесі, зокрема, знак, слово, символ, міф. Розкрито проблему десакралізації сучасної естетики в постмодернізмі.

Освещена проблема сакрального в эстетическом процессе, приведены теоретико-эстетические интерпретации категории сакрального в истории искусства. Определены сущность эстетического сознания, механизм историко-художественного процесса, его направленность, стилевая, видовая и жанровая характеристики. Рассмотрены медиаторы сакрального в эстетическом процессе, в частности, знак, слово, символ, миф. Раскрыта проблема десакрализации современной эстетики в постмодернизме.

Зазначено, що текстуальний аналіз костюма дозволяє зрозуміти його соціокультурну природу, дослідити взаємний вплив костюма та тіла людини, а також розкрити зміст естетичного ідеалу.

Отмечено, что текстуальный анализ костюма позволяет понять его социокультурную природу, проследить взаимовлияние костюма и тела человека, а также уточнить содержание эстетического идеала.

Text analysis permits to understand the social and cultural nature of costume, coupling effect the costume and body, to precise the substance of aesthetic ideal.

Проаналізовано різні буттєві та пізнавальні ситуації, що викликають сміх, а також його дію в різних вимірах соціального буття людини. Наведено результати дослідження різноманітних варіантів комічного в різних видах мистецтва від ранніх фольклорних форм до найсучасніших мистецьких досягнень. Висвітлено аспекти сміхової культури за матеріалами сучасних подій в Україні, актуальність проблематики сміху та спроможність людини на основі вивчення її поведінки визначити індивідуальне пізнання та існування, а також соціальне буття суспільства.

Проанализированы разные бытовые и познавательные ситуации, вызывающие смех, а также его действие в разных измерениях социального бытия человека. Приведены результаты исследования разнообразных вариантов комического в разных видах искусства от ранних фольклорных форм до современных художественных достижений. Освещены аспекты смеховой культуры по материалам современных событий в Украине, актуальность проблематики смеха и способность человека на основе изучения его поведения определить индивидуальное познание и существование, а также социальное бытиё общества.

Показано співвідношення естетичних категорій "прекрасного" та "потворного", "трагічного" та "комічного" з найдавніших часів до сьогодення. Розкрито сутність полікатегоріальності сучасної естетичної науки. Розглянуто комедію як жанр мистецтва.

Показаны соотношения эстетических категорий "прекрасного" и "уродливого", "трагического" и "комического" с древнейших времен до настоящего времени. Раскрыта сущность поликатегориальности современной эстетической науки. Рассмотрена комедия как жанр искусства.

Висвітлено сучасні досягнення теорії та практики викладання дисциплін художньо-естетичного циклу. Викладено методологічні засади організації навчально-виховного процесу, культурологічні та психолого-педагогічні концепції розвитку особистості. Розкрито сутність базових понять педагогіки, розглянуто структуру художнього сприйняття та етапи його формування. Охарактеризовано колективні й індивідуальні форми організації навчально-виховної роботи. Наведено класифікацію методів педагогічної діяльності. Визначено фактори соціально-культурного впливу на особистість. Показано значення самостійної навчальної роботи учнів. Окреслено пріоритетні напрями подальшого удосконалення мистецької освіти, показано її взаємозв'язок з основами загальної педагогіки. Викладено методологічні засади педагогічного дослідження, наведено методи статистичної обробки одержаних результатів. Встановлено критерії педагогічної діагностики художнього розвитку особистості.

Освещены современные достижения теории и практики преподавания дисциплин художественно-эстетического цикла. Изложены методологические основы организации учебно-воспитательного процесса, культурологические и психолого-педагогические концепции развития личности. Раскрыта сущность базовых понятий педагогики, рассмотрена структура художественного восприятия и этапы его формирования. Охарактеризованы коллективные и индивидуальные формы организации учебно-воспитательной работы. Приведена классификация методов педагогической деятельности. Определены факторы социально-культурного влияния на личность. Показано значение самостоятельной учебной работы учащихся. Определены приоритетные направления дальнейшего усовершенствования художественного образования, показана его взаимосвязь с основами общей педагогики. Изложены методологические основы педагогического исследования, приведены методы статистической обработки полученных результатов. Установлены критерии педагогической диагностики художественного развития личности.

Освещена проблема универсального человека в эстетике, осуществлен поиск универсального содержания культуры в условиях маргинализации эстетической культуры в Ибероамерике и развивающихся странах. Рассмотрена маргинальность как рост дефицита общественного в процессах регуляции средствами эстетики. Раскрыто эстетическое содержание социокультурных трансформаций развивающихся стран. Изложен эстетический аспект универсального человека. Изучены вопросы эстетического универсализма модерна в художественной культуре Ибероамерики, социальной регуляции средствами эстетики.