Исследовано влияние излучательной способности объекта на показания пирометров различных типов. Разработаны рекомендации по выбору типа пирометра.

Вперше проведено найбільш повне узагальнююче дослідження глиняного посуду та загальних закономірностей розвитку гончарства землеробсько-скотарських племен скіфського часу Дніпровського Лісостепового Лівобережжя. Вперше комплексно вивчено технологічні етапи виготовлення посуду, гончарні знаряддя праці та виробничі споруди. Виділено організаційні форми виробництва глиняного посуду, уточнено його класифікацію за призначенням і морфологічними особливостями, до наукового обігу введено нові археологічні джерела.

Досліджено ремонт глиняного посуду на теренах України й суміжних країн. Керамологічні, археологічні й етнографічні джерела дозволили вивчити це унікальне явище традиційно-побудової культури від найдавніших часів до сьогодення. Охарактеризовано види ремонтування, особливості їх еволюції й причини зникнення, відображення теми у фольклорі й художніх творах. Подано практичні поради щодо ремонту глиняних виробів.

Індекс рубрикатора НБУВ: Т4(237Укр-4Сум)27-423.2

Рубрики:

Археологія

Шифр НБУВ: Ж14310 Пошук видання у каталогах НБУВ 

Опубликовано погребение 39 Шишацкого могильника Черняховской культуры (Полтавская обл.). Погребенная - женщина 25 - 35 лет - была помещена в могилу, ориентированную по оси восток - запад, вытянуто на спине головой на запад. Западная часть могилы уничтожена траншеей для трубы, ведущей к очистным сооружениям. Погребенную сопровождал стеклянный прозрачный кубок со сложнопрофилированным дном и вышлифованными овалами на корпусе (два ряда крупних овалов, расположенных вертикально относительно кубка, и два ряда небольших овалов, расположенных горизонтально). Прямой аналогией кубку является экземпляр из могильника Сетведт (территория Норвегии). Этот екземпляр датирован Е. Страуме ступенью D 2 по скандинавской хронологии. И. О. Гавритухин относит время их бытования к V в. По нашему мнению, время кубка из погребения 39 можно ограничить первой половиной V в. Под дном кубка была расположена монета - денарий императора Марка Аврелия, к которой прилип небольшой фрагмент ткани, сохранившейся благодаря окислительным процессам, происходившим с монетой. Монета и кубок были вложены в правую руку погребенной. Такое расположение, по нашему мнению, не случайно и, очевидно, соответствует взглядам на путешествие в царство мертвых. Вложенная в руку монета может быть интерпретирована как "плата Харону", а стеклянный кубок - как знак, указывающий на участие покойного в загробном пире. И монеты, и стеклянные кубки встречаются в погребениях позднеримского времени как на варварских, так и античних памятниках, но прямая аналогия зафиксированного фрагмента погребального обряда в могиле 39 Шишацкого могильника нам пока неизвестна. Для Черняховской культуры, к которой принадлежит могильник в Шишаках, такое соединение в одном погребении является уникальным, что усложняет его интерпритацию. Уникальность погребения 39, а также поздняя для Черняховской культуры дата бытования стеклянных кубков серии Сетведт (тип Луги) в V в. увеличивает количество Черняховских памятников на территории Днепровского лесостепного Левобережья, которые относятся ко времени после прихода гуннов в 375 г. Выявление нових памятников может указывать на то, что гуннское вторжение могло не иметь катастрофических последствий для лесостепного населения левого берега Днепра, представленного Черняховской культурой, а сама культура после этого события существовала еще какое-то время.

Здійснено реконструкцію заняття гончарством населення скіфського часу Дніпровського Лісостепового Лівобережжя. Досліджено історію поселенських і поховальних пам'яток. Проаналізовано і узагальнено матеріали реконструкції технології виготовлення глиняного посуду, з'ясованого його асортимент і призначення.

В контексте исследования наборов посуды, предназначенных для напитков, используемых во время потустороннего пира, анализируются погребения Черняховской культуры Днепровского Лесостепного Левобережья, в составе которых было выявлено более одного кувшина. Всего таких комплексов на сегодняшний день в Черняховских погребениях известно 12 (рис. 1 - 2). Судя по датировке, наборы кувшинов на Днепровском Левобережье появляются в первой половине IV в. н. э. и во второй половине века их количество возрастает. Они встречаются в погребениях как со скифо-сарматскими, так и с германскими этническими признаками. Для этих погребений в регионе характерно наличие значительного (от 8 до 16-ти) количества сосудов в составе инвентаря. Недостаточные антропологические исследования не позволяют уверенно соотносить такие комплексы по половому признаку. С целью сравнительного анализа привлечены также материалы Черняховской культуры - культуры Сынтана-де-Муреш с територии Днепровского Правобережья, Республики Молдова и Румынии. Они дали сходный невысокий процент наличия на могильниках погребений с наборами кувшинов, выявив одновременно некоторые региональные особенности, относящиеся как к типам кувшинов в таких наборах, так и связанных, очевидно территориально близких к провинциям Римской империи. Этнические признаки некоторых погребений могут указывать на то, что традиция помещения наборов кувшинов в состав погребального инвентаря могла не иметь этнической "нагрузки", а, возможно, была превнесена или появилась вследствии внутреннего развития. Подверждением этому может быть факт наличия наборов кувшинов практически во всем ареале культуры Черняхов - Сынтана-де-Муреш. Одновременно, динамика распространения этой традиции во времени (для Днепровского Левобережья) позволяет допускать появление и развитие ее с первой половины IV в. н. э. В то же время количественные и, в некоторых случаях, качественные характеристики комплектов посуды в таких погребениях склоняют к мысли о их принадлежности верхним прослойкам общества. Опосредованно в пользу этого може свидетельствовать и относительно незначительная процентная часть таких могил в общем массиве погребений могильников.

Рассмотрено достаточно редкое явление в ареале культуры Черняхов-Сынтана-де-Муреш - прочерченные знаки на дне посуды. Они условно разбиты на 2 основные трупы: крестоподобные и другие. Несмотря на их редкость, распространение такой посуды от Днепровского лесостепного Левобережья и до территории Румынии может свидетельствовать о неслучайности этого явления. Находки такой посуды или ее фрагментов на поселениях и в погребениях (ингумациях и кремациях) не позволяют сузить аспекты ее применения к погребальному обряду. Комплексы, в которых были выявлены сосуды с прочерченным знаком на доньях, датируются от середины IV до начала V вв., что создает теоретическую возможность использовать такие находки как хроноиндикаторов.

Висвітлено історію археологічних досліджень території міста Лубен. Оцінено постать Дмитра-"Байди" Вишневецького в українській і польській історіографіях XIX - першої половини XX ст. Вказано на провідну роль князів Вишневецьких у становленні Лубенського краю. Розглянуто досвід благодійності в освіті Раїни Могилянки-Вишневецької. Увагу приділено історії заснування Мгарського Спасо-Преображенського монастиря.

Cтаття присвячена публікації матеріалів одного з поховань Шишацького могильника, виявленого під час досліджень. Поховання 112, що датується кінцем IV — першою половиною V ст. н. е., належить до групи орієнтованих на захід черняхівських захоронень, до інвентарю яких входили скляні кубки провінційно-римського виробництва.

Висвітлено історію зародження та становлення української археологічної керамології від кінця XVIII ст. до 1917 р. Розкрито процеси формування археологічних і керамологічних джерел, виникнення приватних і державних музейних збірок. З'ясовано закономірності становлення, еволюції наукових поглядів на вивчення стародавніх глиняних виробів. Охарактеризовано діяльність наукових і музейних установ, товариств, окремих дослідників, які заклали основи української керамології як академічної науки.