Работа представляет собой исследование японской общесоциологической мысли 50-70-х гг. XX столетия. Объектом анализа являются построения таких видных японских социологов того времени, как К.Мацусита, К.Томинага, Т.Наканэ и Ё.Коганэ. Их доктрины подразделены на техницистски ориентированные (К.Мацусита, К.Томинага) и социокультурологические, или традиционалистские (Т.Наканэ, Ё.Коганэ) концепции, что соответствует характерной для истории модернизационного процесса в стране ориентации на Запад с последующей реакцией на «западничество» в виде обращения к традиционному культурному и социальному наследию. Причем рассмотрение теорий Т.Наканэ и Ё.Коганэ ведется на фоне доминирующих в 70-е гг. в общественном сознании Японии так называемых теорий японца и японской культуры. В основу книги положен достаточно обширный материал. Книга рассчитана на философов и социологов.

Навчальний посібник є одним з перших у системі освіти України, який орієнтує на створення та функціонування юридичних клінік. Посібник має навчальний характер і є корисним для студентів-правників. Він охоплює загальний спектр професійних знань і навичок, котрі мають здобути майбутні фахівці у процесі навчання та юридичної практики. Видання складаєтсья із шести розділів. У кожному – розкривається повний аспект організації діяльності юридичної клініки, висвітлюються її практичні й теоретичні функції, коментуються реальні юридичні факти, узагальнюєтсья викладений матеріал, наводяться стислі висновки. Розділи гармонійно пов’язані й спрямовані на зміцнення теоретичних знань, набуття практичних навичок, шляхом консультативної роботи у юридичній клініці. Для студентів і викладачів юридичних факультетів вищих навчальних закладів. Також буде надійним путівником для всіх, хто виявляє інтерес до сучасної юридичної освіти, що органічно поєднує, доктринальні знання і практичний досвід.

В книге ставится вопрос о необходимости пересмотра положения о неизменности в процессе эволюции самих ее факторов и причин, которое является одним из основных в современной эволюционной теории. Вначале в кратком теоретическом плане, а затем более подробно - в историко-критическом - сопоставляются основные доктрины, существующие в биологии по этой проблеме (униформизм, неоуниформизм, неокатастрофизм и др.). Делается вывод, что теория эволюция, строящаяся как учение об универсальных факторах и причинах эволюции, должна быть дополнена частными теориями эволюции, а также - учением об исторических изменениях самих универсальных факторов и причин эволюциии и о появлении новых факторов эволюции.

Сфера международного частного права. Методы международного частного права. Система международного частного права как отрасли права. Система науки учебного курса. Международное экономическое право. Первые доктрины международного частного права. Глоссаторы и постглоссаторы. Русская наука международного частного права. Международная унификация права. Виды источников международного частного права. Международный договор.

Т. 1. - 2004. - 417 с.

Видання мiстить науково-практичний коментар норм Цивiльного процесуального кодексу України на основi сучасної доктрини цивiльного процесуального права, практики Верховного Суду України, iншої офiцiйної судової практики. Для суддiв, адвокатiв, нотарiусiв, працiвникiв юридичних установ, iнших фахiвцiв, студентiв, аспiрантiв, викладачiв юридичних навчальних закладiв. Текст Цивiльного процесуального кодексу України наводиться за станом на 1 сiчня 2001 р.

Т.1 : Зенон и его ученики. - 1998. - 229 с.

В философской литературе с именем Вильгельма Оствальда обычно связывают радикальную натурфилософию – энергетизм. В своей редукционистской философии, основанной на энергетизме Майера Оствальд полагал, что, в идеале, все природные явления могут быть объяснены как формы и превращения всеобщей субстанции – энергии. Энергетизм как глобальная редукционистская стратегия противостояла другой более архаичной форме глобального редукционизма– механицизму. Энергетическое мировоззрение Вильгельма Оствальда - это, прежде всего, исследовательская программа, а не философская доктрина. На инагурационной речи 1887 года по физикализации химии известный химик предложил два закона энергетики: первый, энергия является независимой и однородной величиной, суммарное количество которой остается постоянной, второй закон управляет превращениями энергий через фактор интенсивности. Интересно, что в своей время физикалисткая программа Оствальда очень заинтересовала молодого Эйнштейна. Но Оствальд, к сожалению, а может к счастью, в 1901 году отказал ему в аспирантуре, при этом, с течением времени, специальная теория относительности, именно со слов Оствальда, стала считаться самой перспективной теорией со времен открытия закона сохранения энергии. В принципе, редукционизм Оствальда, незаслуженно забытый не без помощи ленинской критики эмпириокритицизма, предполагает альтернативную идеям логического позитивизма категориальную систему, возвышающуюся над понятийным аппаратом естествознания и предлагающую совершенно иную схему познания на законах энергетики.

  Текст у форматі PDF 0.70 Мб

Работы Бертрана Рассела (1872-1970), представленные в сборнике, дают систематическое изложение философской доктрины, названной «Логический атомизм». Развиваемая как альтернатива английскому неогегельянству и сформировавшаяся под несомненным влиянием Л. Витгенштейна, данная доктрина служит одним из наиболее удачных примеров применения достижений современной формальной логики к решению философских вопросов. Логический атомизм — исторически первое направление, возникшее в рамках аналитической философии, и знакомство с ним может служить хорошим введением в проблематику, ориентированную на исследование роли языка в формировании философских заблуждений.

Книга представляет собой персональный и проблемный обзор классической европейской и ближневосточной истории философии от предфилософского мировоззрения до социально-философской доктрины Маркса и Энгельса. Здесь трактуются как все основные мыслители, так и важнейшие факты и факторы культуры, без и вне которых невозможно постигнуть целостность и глубину историко-философского процесса и его важнейших представителей. В отличие от большинства историко-философских курсов, которым свойственна эмпирическая пересказательность, данная книга на основе субъект-объектной парадигмы стремится раскрыть единство доктрин и концепций в их перекличке через века и тысячелетия. Максимальная ясность стилистики делает ее доступной для всех изучающих философию, но в особенности для тех, кто заинтересован в ее углубленном изучении.

Данное издание представляет собой фундаментальную работу авторитетного немецкого ученого, в котором весьма полно и доходчиво разобрана проблема фашизма в целом. Нольте начинает свое исследование с обзора всего разнообразия фашистских движений в Европе между мировыми войнами, после чего переходит к традиции, истории, практике и доктрине трех основных направлений фашизма: "Аксьон Франсэз", итальянского фашизма и немецкого национал социализма. "Аксьон Франсэз" является начальной стадией фашизма, духовное содержание которой отчетливее всего выясняется из подробного анализа доктрины Шарля Морраса. На фоне этого направления вырисовывается не постоянный прагматический характер итальянского фашизма. Описание истории последнего содержит "интеллектуальную биографию" Муссолини, где на основе собрания его сочинений доказывается влияние марксизма на его развитие. Немецкий национал-социализм с изначально анализируется в контексте европейской обстановки и исторической эпохи. В посвященной ему главе особенно подчеркивается сравнительная точка зрения. Такое сравнение поддерживает концепцию, согласно которой ядром гитлеровской политики является воля к уничтожению. Эрнст Нольте вместе с тем выступает в роли философа и историка, который владеет остротой понимания и широким кругозором. Основательность его анализа соответствует масштабу проблемы, а необычный дар изложения помогает выявить весь драматизм происходящего, от политических событий до духовных конфликтов.

В книге впервые в отечественной индологии исследуется философско-религиозная доктрина одного из наиболее авторитетных представителей джайнизма — Кундакунды, или Кундакундачарьи (III—IV вв.). При изучении доктрины Кундакунды автор опирается на анализ четырех базовых трактатов: «Правачанасара» («Суть изложения [учения]»), «Панчастикая-сара» («Суть [учения о] пяти протяженных субстанциях»), «Нияма-сара» («Суть [учения о] воздержании ») и «Самая-сара» («Суть наставления»). Тексты, авторство которых традиция приписывает Кундакунде, хотя они могли принадлежать разным авторам и составляться в разное время, рассматриваются как единое целое — Corpus Cundacundae. К исследованию прилагается комментированный перевод самих текстов, а также перевод избранных глав «Таттвартха-адхигама-сутры» Умасвати, словарь терминов, указатели имен и текстов, библиография.

  Текст у форматі PDF 1.63 Мб

  Текст у форматі PDF 0.31 Мб

Настоящий учебник представляет собой полное научное изложение курса российского уголовного процесса в его исторической и идейной связи с мировыми процессуальными доктринами. Впервые в учебной юридической литературе здесь приводится развернутая классификация всех известных типов и видов уголовного судопроизводства, взятых в их историческом развитии. Вместе с тем авторы стремились уйти от описательной подачи материала. Лейтмотивом всей книги является идея состязательности процесса, которая служит не только юридическим, но и нравственным критерием оценки всех процессуальных институтов, равно как и практики их применения При подготовке учебника учтены последние изменения в уголовно-процессуальном и уголовном законодательстве. Учебник предназначен для студентов высших учебных заведений, аспирантов, а также практикующих юристов.

Настоящий учебник представляет собой полное научное изложение курса российского уголовного процесса в его исторической и идейной связи с мировыми процессуальными доктринами. Впервые в учебной юридической литературе здесь приводится развернутая классификация всех известных типов и видов уголовного судопроизводства, взятых в их историческом развитии. Вместе с тем авторы стремились уйти от описательной подачи материала. Лейтмотивом всей книги является идея состязательности процесса, которая служит не только юридическим, но и нравственным критерием оценки всех процессуальных институтов, равно как и практики их применения. При подготовке учебника учтены последние изменения в уголовно-процессуальном и уголовном законодательстве. Учебник предназначен для студентов высших учебных заведений, аспирантов, а также практикующих юристов.