Reconstruction sought to bring order from the tremendous social, political, economic, physical, and constitutional changes wrought by secession and the Civil War, changes that included the abolition of slavery, the expansion of governmental power and constitutional jurisdiction, the rise of the Republican Party, the explosion of northern industry and the national market, and the appearance of a social dynamism that supported struggles by new social groups for political and civil equality. In American history, Reconstruction is the term applied to the period 1862-1877, when the United States sought to bring order from the tremendous social, political, economic, physical, and constitutional changes wrought by secession and the Civil War.The decision by eleven southern states to attempt secession and reject the national government, and the decision by the federal government under President Abraham Lincoln to deny that attempt and enforce federal law, unleashed forces that forever changed the American Republic. These changes included the abolition of slavery, the expansion of governmental power and constitutional jurisdiction, the rise of the Republican Party, the explosion of northern industry and the national market, and the appearance of a social dynamism that supported struggles by new social groups for political and civil equality. No one anticipated the totality, the viciousness, and the intensity of the civil war, and as a result no one was prepared to deal with its consequences. Topics covered include who should direct Reconstruction; how the federal government treated conquered states, their governments, and their soldiers; the role of the freed people in the new republic; and how the war altered the Constitution, the party system, and the American economy, among many others. Many entries describe and analyze the lives, careers, and impacts of the individuals, North and South, black and white, who shaped the course of Reconstruction, including the following: Ames, Adelbert Bruce, Blanche K. Douglass, Frederick Gordon, John B. Hancock, Winfield S. Howard, Oliver O. Pinchback, Pinckney B.S. Revels, Hiram R. Sheridan, Philip H. Wade, Benjamin F. Other entries deal with broad topics and themes related to Reconstruction and its consequences, including the following: Abolition of Slavery, Black Politicians, Black Suffrage, Bloody Shirt, Economic Policies, Race Riots, Reconstruction, Theories of Scandals During Reconstruction, State Constitutional Conventions, Violence During Reconstruction. Still other entries cover a wide variety of events, groups, acts, agencies, and amendments that were part of the story of Reconstruction, including the following: American Indians, Bureau of Refugees, Freedmen, and Abandoned Lands Compromise of 1877, Democratic Party, Fourteenth Amendment, Joint Committee on Reconstruction, Loyalty Oaths, Military Reconstruction Acts, Stalwarts, Tenure of Office Act. Among the more than 270 entries are 11 that discuss the course and consequences of Reconstruction in each of the former Confederate states, and 6 that discuss the outcome and significance of the presidential and key congressional elections held between 1864 and 1876. The encyclopedia also offers a timeline of Reconstruction, a bibliography of print and electronic information resources, a selection of primary documents, a table of important dates, numerous illustrations, and a detailed subject index.

  Текст у форматі PDF 5.32 Мб

  Текст у форматі PDF 8.00 Мб

Публицистические заметки о русско-турецкой войне. Из книги: «Русские мужики в солдатском платье опять оказались тем, чем они всегда были, — львами, которыми однако же командуют ослы».

Эта книга, написанная «простым бедуином, который в то время ездил на осле и босяком пас коз» является краткой исповедью человека, «ехавшего на верблюде». «Зелёная книга», написана им в обычной палатке, которая стала известна во всём мире после того, как «подверглась воздушной атаке сотен самолётов, цель которых была сжечь черновой вариант «Зелёной книги». Муаммар Аль-Каддафи долгое время прожил в безлюдной и безбрежной пустыне под открытым небом, на земле, покрытой небесной сенью. И уже позже он увидел, как мир переживает большой политический, экономический и социальный кризис. Он годами собирал разные поучительные истории и поговорки, изучал историю. И нашёл, что «Зелёная Книга», символ полного освобождения от насилия и рабства, достижения свободы и счастья, уже написана… Автор осознал, что цель каждого человека — личное счастье. Но само счастье — это не что иное, как обещанный или утраченный рай. Путь к которому — свобода. Каждый человек, нуждающийся в чём-либо, изначально несвободен, поскольку он — раб своих потребностей. И всякий, кто испытывает нужду, не может считаться счастливым, поскольку он не свободен. За свободу надо постоянно сражаться, чтобы сберечь её — в этом и заключается радость труда.

Классический труд древнегреческого историка Геродота из Галикарнасса (V в. до н.э.) — ценнейший источник по ранней истории Греции и Востока. Точные описания, меткие наблюдения соседствуют в его труде с новеллами и легендами. Противопоставление Персии и Греции, рабства и свободы, демократии и тирании составляют основное содержание труда «отца истории», как именуют Геродота. Живое дыхание эпохи, изысканный и вместе с тем предельно ясный язык снискали ему заслуженную славу одного из самых увлекательных произведений мировой истории

Сочинение французского историка и политического деятеля Анри Валлона (1812 - 1904) посвящено истории рабства в античном мире. Автор детально исследует вопросы об источниках рабства, положении рабов и использовании их труда, отпуска на волю, об их восстаниях, о влиянии рабства на социальные отношения и многое другое...

Если вы стремитесь освободиться от офисного рабства, мечтаете объездить весь мир, зарабатывать кругленькие суммы, не жертвуя собой, или просто хотите больше получать удовольствия от жизни и меньше работать, эта книга станет для вас руководством к действию. Автор рассказывает о секретах «новых богатых» – представителей быстро набирающей популярность субкультуры, которые отказались от «синдрома отложенной жизни» и научились вести роскошную жизнь «здесь и сейчас», управляя своим временем и большую часть жизни путешествуя по свету. Сбросьте оковы офисного рабства, освойте новый стиль, примите новую философию жизни и присоединяйтесь к новому поколению творческих и успешных людей – вы этого заслуживаете!

Эта книга о войне, о борьбе свободного человека с рабством, о битве, которую каждый ведет в одиночку. Некоторые активно отстаивают свои права. Некоторые капитулируют без сопротивления. Некоторые только собираются вступить в бой, думая, что вот-вот наступит победа – дайте только выплатить кредит, раздать долги, купить приличный ноутбук. Война начинается по расписанию – ровно в 9 утра. Заканчивается, когда повезет… А иногда не заканчивается вовсе. Здесь нет рецептов – каждый читатель сам выпишет себе лекарство, излечивающее от позорного диагноза – офисное рабство.

«Вони бояться правди — хай світ почує правду!» — такий епіграф написав український автор Василь Савченко на своїй книжці «Безимлаг», виданій в Авґсбурзі 1948 року. «Вони» — це ті, в кого руки залиті кров'ю мільйонів невинних жертв українського й інших неросійських народів СССР; це ті, що на одній шостій частині світу запровадили таке рабство, якого не бачив світ за часів середньовіччя. Це — большевики, московські імперіялісти, колонізатори. Не зважаючи на те, що російська імперія існує вже більше чотирьох сторіч, а сучасна комуністично-російська система — майже 40 років, світ і до цього часу мало поінформований про жахіття в тюрмі народів — СССР. Навіть тоді, коли протягом 1955–1956 рр. на Захід повернулася численна кількість кол. вояків німецької армії, що потрапили під час другої світової війни до російського полону і, як живі свідки нелюдських знущань у совєтських концтаборах, свідчили про масове народовбивство, арешти і заслання в СССР, — світ далі майже не звернув на те уваги. Знову ж, коли українська еміґрація на Заході, маючи численні свідчення й оригінальні документи від запроторених до совєтських концтаборів українців (напр., з Мордовських концтаборів), закликає вільний західній світ вжити супроти носіїв російського імперіялізму та його допоміжних сил моральних і матеріяльних санкцій, — вільний світ не то що вперто мовчить, але й ще поступово вплутується в коло московської коекзистенції, вишукує шляхи мирних контактів та співпрацює з народовбивцями, а цим самим посередньо сприяє системі невільництва і концтаборів у СССР. Видаючи книжку «Концентраційні табори в Совєтському Союзі», ми хочемо відкрити бодай частину заслони, де як свій, так і чужий читач зрозуміє суть жахливої політики, що її практикує червона Москва на неросійських народах.

Россия никогда не имела демократической традиции и поэтому не может существовать без "сильной руки". Вся ее история: от князя Святослава до Суворова и Жукова, от щита над вратами Царьграда, до казаков в Париже, советских танков в Вене и ракет на Кубе - это история непрекращающейся военной экспансии военно-бюрократического государства. Сожжены и вырезаны Новгород и Казань, украден у татар Крым, разделена и обезглавлена Польша, закабалены свободолюбивые народы Кавказа, царскими колониальными войсками покорены независимые ханства Средней Азии. Везде Империя насаждала свои порядки, свою единственно верную "православную" веру, свой чиновничий аппарат. Так крошечная мононациональная Московия превратилась в гигантскую "тюрьму народов" почти в 1/5 суши. При этом отсутствие европейской культуры быта породили в крестьянской стране ту ужасающую антисанитарию, неряшливость и вековую грязь, избавиться от которой Россия не в состоянии по сей день.

Не много найдется таких перспективных и в то же время таких трудных задач в исторической науке, как реконструкция психики и идеологии масс простых людей той или иной эпохи. Народные трудящиеся низы общества должны стать для историка совершенно конкретной живой реальностью. Ни историко-юридическое направление, ни историко-экономические исследования, способные немало полезного сказать о положении тех или иных групп, не могут привести нас к внутреннему миру людей и, следовательно, показать, как объективные законы общественного развития воплощаются в жизнь через субъективно мотивированные действия и поступки огромного количества людей. Словом, если мы хотим раскрыть тезис о решающей роли народных масс в истории, мы должны уметь видеть эти массы, по крайней мере, так же ясно, как умели историки видеть и изображать общественные верхи или же отдельных своих «героев». Е. М. Штаерман сделала попытку проникнуть в глубину психики и идеологии, точнее, нравов и верований низших слоев римского общества — рабов и свободной бедноты — в эпоху империи. Территориально поле исследования ограничено Италией и западными провинциями. Первая часть книги посвящена Италии, вторая — провинциям, что мотивировано коренным различием в судьбе общинно-родового строя, исчезнувшего в Италии, но в значительной мере еще сохранявшегося в западных провинциях. Отсюда — различия в характере идеологии, как и в методе исследования. Подводя итог изучению идеологии свободных и несвободных трудящихся Италии, Е. М. Штаерман ищет строгого историзма, стремится избежать преувеличения классового самосознания этих угнетенных масс и в то же время определить их идеологию именно как отражение и порождение социального антагонизма. Все же акцент пришелся на первую сторону задачи. Е. М. Штаерман склоняется к обобщению, что в народных религиозных и этических представлениях не только не видно призыва к активной борьбе, но и вообще элементы протеста «весьма слабы».