"Історія освіти в Україні" Степана Сірополка належить до найкращих досягнень історіографічної спадщини нашого народу, твір є унікальним дослідженням культурно-освітньої діяльності, яка провадилася протягом століть на українських теренах.

Книга рассказывает об ученом, поэте и борце за освобождение Италии Томмазо Кампанелле. Выступая против схоластики, он еще в юности привлек к себе внимание инквизиторов. У него выкрадывают рукописи, несколько раз его арестовывают, подолгу держат в темницах. Побег из тюрьмы заканчивается неудачей. В римской инквизиции он находится в одно время с Джордано Бруно.

Ныне известно всем, что поэт, укрывшийся под криптонимом К.Р., - Великий князь Константин Константинович Романов, внук самодержца Николая I. На стихи К.Р. написаны многие популярные романсы, а слова народной песни «Умер, бедняга» также принадлежат ему. Однако не все знают, что за инициалами К.Р. скрыт и большой государственный деятель — воин на море и на суше, георгиевский кавалер, командир знаменитого Преображенского полка, многолетний президент Российской академии наук, организатор научных экспедиций в Каракумы, на Шпицберген, Землю Санникова, создатель Пушкинского Дома и первого в России высшего учебного заведения для женщин, а также первых комиссий помощи нуждающимся литераторам, ученым, музыкантам. В его дружественный круг входили самые блестящие люди России: Достоевский, Гончаров, Фет, Майков, Полонский, Чайковский, Глазунов, Васнецов, Репин, Кони, адмирал Макаров, Софья Ковалевская… Это документальное повествование — одна из первых попыток жизнеописания выдающегося человека, сложного, драматичного, но безусловно принадлежащего золотому фонду русской культуры и истории верного сына отечества

Ч. 2. - 179 с.

Юбилейный сборник выпущен в 1936 г. в честь 350-летия основания Львовского Ставропигиона

Так как текст его записей не представляет собою законченного единого цельного трактата, а записи и заметки к рисункам, которые он собирался (но так никогда и не собрался) со временем систематизировать и объединить, то это не могло не отразиться на их форме. Записи сделаны небрежно, без какого-либо стремления хоть мало-мальски литературно изложить мысль. Леонардо, когда пишет, ничуть не заботится о согласовании, и поэтому фразы лепятся друг к другу, как попало. Начав главное предложение и перейдя к придаточному, Леонардо зачастую забывает о главном и оставляет его незаконченным. Повторяются не только отдельные слова, но иногда слово в слово целые абзацы. Автор не дает себе труда уточнить текст, и в лабиринте его бесконечных местоимений иногда чрезвычайно трудно разобраться. Некоторые записи становятся понятными только при тщательном изучении рисунка. Известно, что Леонардо носил свои записные книжки на поясе и в любое время мог занести в них пришедшую ему мысль. По-видимому, у него был в голове план распорядка будущего трактата по анатомии и даже название отдельных глав (о которых он иногда упоминает), но, к сожалению, до осуществления этого плана дело так и не дошло.

У своїй книзі Михайло Возняк розглядає причини, діяльність та значення Кирило-Мефодіївського братства.

У книзі грунтовно досліджується стан та розвиток освіти в Україні від 15 до початку 19 ст. Зокрема вивчаються такі питання, як виникнення братських шкіл, братська школа в Києві, Києво-Могилянський колегіум та академія, відкриття Київської духовної семінарії 1819 р.

Книга крупнейшего философа нашего времени Юргена Хабермаса включает двенадцать лекций, прочитанных автором в ряде западноевропейских университетов. Впервые она вышла на немецком языке в 1985 г. и имела необычайно большой резонанс в кругах интеллектуальной элиты самых разных стран. Книга не утратила своей злободневности и относится к числу наиболее цитируемых работ в философском обсуждении проблемы современности (дискурсе о модерне). Автору удалось связать воедино аргументы сторонников и противников философии и культуры постмодерна и показать реальное значение парадигмы «модерн-постмодерн» как ключевой для анализа ситуации в современном гуманитарном знании. На русском языке книга публикуется впервые.

Итоговая работа В.Ф.Пустарнакова (1934–2002) посвящена проблеме Просвещения как своеобразного типа антифеодальной философско-общественной мысли предбуржуазной эпохи. Автор, раскрывая особенности Просвещения в России, вместе с тем на большом фактическом материале демонстрирует, что это идейное течение отечественной мысли и генетически, и концептуально было родственным с западноевропейским, прежде всего с французским Просвещением, которое оценивается в книге как своего рода классика. Исходя из этого, В.Ф.Пустарнаков конструирует модель «русского» Просвещения, предлагая свое собственное, личное его понимание.

Настоящий том "Сочинений" Яна Амоса Коменского (1592-1670), выдающегося чешского просветителя, педагога и философа, содержит его произведения "Лабиринт света и рай сердца", "Предвестник всеобщей мудрости", а также "Панегерсию" и "Панавгию" - первую и вторую части "Вселенского совета об исправлении человеческих дел", фундаментального философского труда, работе над которым Я. А. Коменский отдал не одно десятилетие своей жизни. Эти части впервые публикуются полностью в переводе с латинского на русский язык.

Т. 1. - 2002. - 132 с.

Автори роблять першу спробу до створення хроніки діяльності Херсонської української громади від її започаткування до революційних подій 1917 року. Не дивлячись на те, що слова, які вклав у вуста свого героя наш земляк М.Куліш, були написані у 1929 році, проте, певно, саме вони могли б стати девізом справжніх лицарів України, які жили і діяли у нашому краї в кінці XIX, на поч. XX ст.

  Текст у форматі PDF 1.40 Мб

This fifth volume covers many of the most important philosophers and movements of the nineteenth century, including utilitarianism, positivism and pragmatism.

Переважно на недоступних раніше для дослідників архівних та інших джерелах розглядаються маловідомі питання історії заснування та наукової, педагогічної і культурно-освітньої діяльності першого вищого учбового закладу і другої наукової установи української еміграції міжвоєнного періоду — Українського вільного університету. Розраховано на науковців, викладачів і студентів вузів, всіх, хто цікавиться історією української еміграції.

Beginning with the wars of ancient Persia and Greece, Arshin Adib-Moghaddam searches for the theoretical underpinnings of the "clash of civilizations" that has determined so much of our political and cultural discourse. He revisits the Crusades, colonialism, the Enlightenment, and our contemporary war on terror, and he engages with both eastern and western thinkers, such as Adorno, Derrida, Farabi, Foucault, Hegel, Khayyam, Marcuse, Marx, Said, Ibn Sina, and Weber. Adib-Moghaddam's investigation explains the conceptual genesis of the clash of civilizations and the influence of western and Islamic representations of the other. He highlights the discontinuities between Islamism and the canon of Islamic philosophy, which distinguishes between Avicennian and Qutbian discourses of Islam, and he reveals how violence became inscribed in western ideas, especially during the Enlightenment. Expanding critical theory to include Islamic philosophy and poetry, this metahistory refuses to treat Muslims and Europeans, Americans and Arabs, and the Orient and the Occident as separate entities.

  Текст у форматі PDF 3.04 Мб