Разработана система контроля режимов работы гидравлических прессов типа ДАО с групповым приводом от насосно-аккумуляторной станции для прессования сырца огнеупорных изделий. Представлены результаты ее опробования в условиях цеха магнезиальных изделий ОАО "Запорожогнеупор".

Індекс рубрикатора НБУВ: Э342-4

Рубрики:

Даосизм

Шифр НБУВ: Ж21929 Пошук видання у каталогах НБУВ 

Індекс рубрикатора НБУВ: Ю3(5)-218

Рубрики:

Історія філософії

Шифр НБУВ: Ж21929 Пошук видання у каталогах НБУВ 

Визначено предмет та методологічні засади історії психології. Показано особливості старовинної легенди як історико-психологічного феномену. Розглянуто ситуативне, мотиваційне та дійове визначення вчинку в історії психології. З'ясовано психологічну природу анімізму, фаталістичних уявлень, ритуалів і міфології. Проаналізовано психологічні вчення Давнього Китаю та Індії, зокрема даосизм, конфуціанство, буддизм, теорії "співчувального вчинку" та "великого вибору". Наведено відомості про розвиток психології в античні часи, середні віки та епоху Ренесансу. Розглянуто теоретичні засади психології західноєвропейського Відродження, зокрема принципи титанізму, гуманізму, єдності та боротьби протилежностей. Проаналізовано ренесансові акценти у психологічних вченнях провідних світових культур. Висвітлено основні положення емпіричної та індуктивної психології.

Определены предмет и методологические основы истории псхихологии. Показаны особенности древней легенды как историко-психологического феномена. Рассмотрены ситуативное, мотивационное и действенное определение поступка в истории психологии. Установлена психологическая природа анимизма, фаталистических представлений, ритуалов и мифологии. Проанализированы психологические учения Древнего Китая и Индии, в частности даосизм, конфуцианство, буддизм, теории "сочувственного поступка" и "большого выбора". Приведены сведения о развитии психологии в античные времена, средние века и эпоху Ренессанса. Рассмотрены теоретические основы психологии западноевропейського Возрождения, в частности принципы титанизма, гуманизма, единства и борьбы противоположностей. Проанализированы ренессансные акценты в психологических учениях основных мировых культур. Освещены теории эмпирической и индуктивной психологии.

Індекс рубрикатора НБУВ: Ю3(5)-218 + Ю3(5КИТ)3-218

Рубрики:

Історія філософії

Шифр НБУВ: Ж69560 Пошук видання у каталогах НБУВ 

Висвітлено проблеми та перспективи гуманітарного простору науки та освіти, соціокультурні засади гуманітарного пізнання, світоглядно-гуманітарні засади естетичного знання, а також філософсько-методологічні засади дослідження кризового стану української історії. Проаналізовано методологічну роль теорії самоорганізації та формування сучасної наукової картини світу. Розглянуто проблему гуманізації та гуманітаризації освіти в контексті осмислення сутності гуманізму. Розкрито філософський зміст даоської медицини. Визначено богословські та філософські виміри джерел психологічного осмислення релігії.

Освещены проблемы и перспективы гуманитарного пространства науки и образования, социокультурные основы гуманитарного познания, мировоззренческо-гуманитарные основы эстетического знания, а также философско-методологические основы исследования кризисного положения украинской истории. Проанализирована методологическая роль теории самоорганизации и формирования современной научной картины мира. Рассмотрена проблема гуманизации и гуманитаризации образования в контексте осмысления сущности гуманизма. Раскрыто философское содержание даосской медицины. Определены богословские и философские измерения источников психологического осмысления религии.

Розглянуто основні релігії, культи і секти світу, зокрема: християнську релігію - православ'я, католицизм, греко-католицизм, протестантизм, лютеранство і кальвінізм, англіканство і пресвітеріянство, баптизм, адвентизм і п'ятдесятництво; нехристиянські релігії - юдаїзм, іслам, індуїзм, буддизм, синтоїзм, зороастризм, конфуціянство, даосизм. Наведено загальну характеристику культів і сект мормонів, свідків Єгови, муністів, кришнаїтів, теософів, Великого Білого Братства, окультизму та спіритизму, сатанізму.

Рассмотрены основные религии, культы и секты мира, в частности: христианская религия - православье, католицизм, греко-католицизм, протестантизм, лютеранство и кальвинизм, англиканство и пресвитерианство, баптизм, адвентизм и пятидесятничество; нехристианские религии - юдаизм, ислам, индуизм, буддизм, синтоизм, зороастризм, конфуцианство, даосизм. Приведена общая характеристика культов и сект мормонов, свидетелей Иеговы, мунистов, кришнаитов, теософов, Большого Белого Братства, окультизма и спиритизма, сатанизма.

Розглянуто специфіку філософії та культури Сходу та Заходу у контексі даосизму. Доведено неправомірність ідеї про відсталість та неісторичність східних суспільств у загальноєвропейському контексті. У багатомірно-цілісному дискурсі розглянуто духовну культуру Китаю як самостійного та самоцінного феномена. Уперше з позицій багатомірної цілісності процесів формування єдиного даосько-конфуціансько-буддійського комплексу і концептуальних структур теорії даоської філософії проаналізовано характерні особливості розвитку даосизму в ареалі культури Китаю.

С учетом положений даосизма рассмотрена специфика философии и культуры Запада и Востока. Доказана неправомерность идеи об отсталости и неисторичности восточных обществ в общеевропейском смысле. В многомерно-целостном дисскурсе рассмотрена духовная культура Китая как самостоятельный и самоценный феномен. Впервые с позиций многомерной целостности процессов формирования единого даоско-конфуцианско-буддийского комплекса и концептуальных структур теории даоской философии проанализированы характерные особенности развития даосизма в культуре Китая.

Освещен опыт компаративного исследования концепций памяти и забвения в истории мировой культуры. Рассмотрены особенности взаимопроникновения идей памяти и забвения в архаических ритуалах, мифопоэтическом сознании, античных философских школах и различных религиозных доктринах: египетской, зороастрийской, брахмано-буддийской, даосской, христианской, гностической, исламской. На основе сравнительного анализа поэтико-философских текстов и священных книг (египетской Книги Мертвых, Авеста, Дхаммапада, Бхавагадгита, Библии, Корана) выявлен мнемонический парадокс: совпадение противоположностей памяти и забвения как проявление поисков абсолютных ценностей в истории познания.

Висвітлено передумови становлення та розвитку Даофізики як стародавнього взірця єдиної міждисциплінарної науки, методологію пізнання класичної фізики. Проаналізовано особливості становлення квантової фізики, розкрито філософсько-методологічні основи цілісності мікросвіту, описано принцип квантовомеханічної відносності, викладено концепцію цілісності квантових процесів.

Освещены предпосылки становления и развития Даофизики как древнего образца единой междисциплинарной науки, методология познания классической физики. Проанализированы особенности становления квантовой физики, раскрыты философско-методологические основы целостности микромира, описан принцип квантовомеханической относительности, изложена концепция целостности квантовых процессов.

Розкрито суть основних понять і категорій релігієзнавства, запропоновано класифікацію релігії за рівнем її історичного розвитку, етнічною ознакою. Визначено форми релігійного культу. Охарактеризовано основні принципи релігієзнавства як науки та навчальної дисципліни. Розглянуто основні положення національних (індуїзму, джайнізму, сикхізму, конфуціанства, даосизму, синтоїзму, іудаїзму), а також світових (буддизму, християнства та його течій, ісламу) релігій.

Раскрыто содержание основных понятий и категорий религиеведения, предложены классификации религии по уровню ее исторического развития, этническому признаку. Определены формы религиозного культа. Охарактеризованы основные принципы религиеведения как науки и учебной дисциплины. Рассмотрены основные положения национальных (индуизма, джайнизма, сикхизма, конфуцианства, даосизма, синтоизма, иудаизма) и мировых (буддизма, христианства и его течений, ислама) религий.

Наведено приклади з творів відомих зарубіжних дослідників моралі, зокрема, Дао-де дзіна (VI - V ст. до н.е.), Лунь-юя (VI - V ст. до н.е.), Хань Фей-цея (280 - 233 рр. до н.е.), Демокріта (близько 460 - 370 рр. до н.е.), Платона (427 - 347 рр. до н.е.), Арістотеля (384 - 322 рр. до н.е.), Г.Томаса (1588 - 1689), Г.Сковороди (1722 - 1794), К.Маркса (1818 - 1883). Визначено динаміку соціально-етичних концепцій моралі від стародавності до початку ХХ ст.

Проанализированы произведения известных зарубежных исследователей морали, в частности, Дао-де дзина (VI - V в. до н.э.), Лунь-юя (VI - V в. до н.э.), Хань Фей-цея (280 - 233 гг. до н.э.), Демокрита (около 460 - 370 гг. до н.э.), Платона (427 - 347 гг. до н.э.), Аристотеля (384 - 322 гг. до н.э.), Г.Томаса (1588 - 1689), Г.Сковороды (1722 - 1794), К.Маркса (1818 - 1883). Определена динамика социально-этических концепций морали с древнейших времен до начала ХХ ст.

Індекс рубрикатора НБУВ: Ш09

Рубрики:

Текстологія

Шифр НБУВ: Ж21929 Пошук видання у каталогах НБУВ 

Висвітлено особливості формування, розвитку та функціонування філософсько-антропологічних ідей давнього Китаю. Проаналізовано філософську спадщину основоположників і класичних представників основних напрямів філософії країни - даосизму, конфуціанства, логізму, моїзму. Наведено порівняльний аналіз їх поглядів на природу людини, показано співвідношення природного та людського.

Освещены особенности формирования, развития, и функционирования философско-антропологических идей древнего Китая. Проанализировано философское наследие основоположников и классических представителей основных направлений философии страны - даосизма, конфуцианства, логизма, моизма. Приведен сравнительный анализ их взглядов на природу человека, показано соотношение природного и человеческого.

Освещены проблемы интеграции знаний о правовой действительности, систематического толкования правовых норм. Проанализированы политико-правовые идеи раннего даосизма. Рассмотрены вопросы политической юстиции в России второй половины ХІХ - начала ХХ вв., обоснована необходимость правового регулирования общественных поощрений в государстве. Приведены конституционные модели в современном мире. Изложены особенности избирательной системы и права Республики Беларусь. Раскрыто место конституционного суда в механизме соотношения международного и национального права. Рассмотрены конституционно-правовые споры как явление правовой действительности, воплощение справедливости в международном праве как основное условие его эффективности. Определена роль кадастровой стоимости при определении выкупной цены на землю. Охарактеризован принцип соразмерности ограничений прав и свобод в практической деятельности Европейского суда по правам человека.

Встановлено співвідношення національної та політичної свідомості. Висвітлено особливості формування даосизму у цілісному контексті розвитку давньокитайської філософії. Розглянуто сучасні глобалізаційні процеси як фактор поширення нових релігійних вчень, глобалізаційні виклики часу як детермінанту модернізаційних змін у системі вищої освіти України, людину як суб'єкт морального світу в етико-філософській концепції Е.Левінаса, творчість як засіб надбання свободи. Розкрито соціально-філософські аспекти виникнення та призначення професійної етики, методологічні аспекти сучасного викладання та навчання у вищій школі. Показано роль кантівської методології у процесі розгляду питань практичної філософії.

Установлены соотношения национального и политического сознания. Освещены особенности формирования даосизма в целостном контексте развития древнекитайской философии. Рассмотрены современные глобализационные процессы как фактор распространения новых религиозных учений, глобализационные требования времени как детерминанта модернизационных изменений в системе высшего образования Украины, человек как субъект морального мира в этико-философской концепции Е.Левинаса, творчество как средство приобретения свободы. Раскрыты социально-философские аспекты возникновения и назначения профессиональной этики, методологические аспекты современного преподавания и обучения в высшей школе. Показана роль кантовской методологии при рассмотрении вопросов практической философии.

Розкрито значення філософії даосів для реалізації динаміки становлення і розвитку Даофізики у дискурсі органічного предметного синтезу "трьох" основних вчень китайської філософії: даосизму, конфуціанства і буддизму в контексті східного багатовимірного світогляду. Викладено новий теоретико-практичний підхід до пізнання природи і характеру процесу трансформації Цілого в Ціле. Висвітлено теоретико-практичні основи багатофакторного синтезу янмінізму, даосизму і буддизму.

Раскрыто значение философии даосов для реализации динамики становления и развития Даофизики в дискурсе органического предметного синтеза "трех" основных учений китайской философии: даосизма, конфуцианства и буддизма в контексте восточного многомерного мировоззрения. Изложен новый теоретико-практический подход к познанию природы и характера процесса трансформации Целого в Целое. Освещены теоретико-практические основы многофакторного синтеза янминизма, даосизма и буддизма.

В контексті цілісного світосприйняття та світорозуміння вперше у світовій філософській літературі різносторонньо-цілісно розкрито багатомірні зв'язки предметної цілісності природничих наук і наук про людину в єдиному бутті Природи та Людини. Відкрито абсолютний закон світобудови багатомірної трансформації Цілого в Ціле, який предметно-змістовно конкретизується в багатомірно-цілісній сутності світогляду Сходу.

В контексте целостного мировосприятия и миропонимания впервые в мировой философской литературе разносторонне-целостно раскрыты многомерные связи предметной целостности естественных наук и наук о человеке в едином бытие Природы и Человека. Открыт абсолютный закон миростроения многомерной трансформации Целого в Целое, который предметно-содержательно конкретизируется в многомерно-целостной сущности мировоззрения Востока.

Проаналізовано та розкрито зміст головних складових суспільної свідомості китайців і японців як носіїв традицій даосизму, буддизму, конфуціанства, синтоїзму. Розглянуто проблему синкретизму синто в контексті китайсько-японської релігійно-філософської традиції. Висвітлено семантику ключових категорій основоположного конфуціанства в аспекті даосько-конфуціанського синкретизму, даосько-буддистські ідеї в етико-політичній системі Конфуція. Визначено співвідношення особистого та суспільного в конфуціанській етиці, світоглядні чинники, що обумовлюють синкретизм даосизму, буддизму та конфуціанства, місце та роль даоської, буддистської, конфуціанської духовності в синтоїстській свідомості японців, а також релігійно-філософського фактора у формуванні "владної вертикалі" та "суспільної горизонталі" як головних складових японської моделі соціального устрою та морально-етичний фактор формування політичної культури в Китаї.

Проанализировано и раскрыто содержание главных составляющих общественного сознания китайцев и японцев как носителей традиций даосизма, буддизма, конфуцианства, синтоизма. Рассмотрена проблема синкретизма синто в контексте китайско-японской религиозно-философской традиции. Освещены семантика ключевых категорий основополагающего конфуцианства в аспекте даосско-конфуцианского синкретизма, даосско-буддистские идеи в этико-политической системе Конфуция. Определены соотношения личного и общественного в конфуцианской этике, мировоззренческие факторы, обусловливающие синкретизм даосизма, буддизма и конфуцианства, место и роль даосской, буддистской, конфуцианской духовности в синтоистском сознании японцев, а также религиозно-философского фактора в формировании "властной вертикали" и "общественной горизонтали" как главных составляющих японской модели социального строя и морально-этический фактор формирования политической культуры в Китае.

Відповідно до вимог модульно-рейтингової системи та дистанційной форми навчання викладено теоретичні засади типології культур світу. Розкрито сутність, морфологію, типологію, динаміку та семіотику культури. Описано міфологічну та давньосхідну моделі світу; індо-буддійський, даосько-конфуціанський, арабо-мусульманський типи культур; ренесансний антропоцентризм; культури Новітнього часу. Розглянуто особливості постмодерністської моделі світу в українській і світовій інтерпретаціях.

В соответствии с требованиями модульно-рейтинговой системы и дистанционной формы обучения изложены теоретические основы типологии культур мира. Раскрыты сущность, морфология, типология, динамика и семиотика культуры. Описаны мифологическая и древневосточная модели мира; индо-буддийский, даосско-конфуцианский, арабо-мусульманский типы культур; ренессансный антропоцентризм; культуры Новейшего времени. Рассмотрены особенности постмодернистской модели мира в украинской и мировой интерпретациях.