Дисертацію присвячено феномену походження військово-самурайської державності як результату комплексної цивілізаційної еволюції традиційної Японії. На основі аналізу аутентичних японських і перекладених документів доведено, що режим легітимної самурайської диктатури сформувався у 1392 р. не в якості крайнього засобу збереження кризової державності (що притаманно типовій військовій диктатурі), а як природний результат п'ятиетапного еволюційного суспільно-політичного розвитку класичної Японії в умовах перманентного багатовладдя, кланової "правової держави" та неефективності місцевого різновиду цивілізаційної системи китайсько-конфуціанського типу. В роботі висловлені рекомендації стосовно використання позитивного досвіду класичного японського державотворення в реформуванні суспільно-політичної структури сучасної України.

Визначено, конкретизовано та систематизовано теоретичні засади світового гуманістичного освітнього процесу та процеси гуманізації освіти Японії, зокрема, мету, структуру, компонентний склад, функції та системотвірні фактори аристократичної, самурайської, буддійської, перед- та післявоєнної освіти, а також програми освітньої реформи початку XXI ст. Досліджено умови, динаміку, закономірності та педагогічні особливості процесу гуманізації освіти в Японії в контексті світового гуманістичного освітнього руху.

Показано значення японської мови для моделювання етапів розвитку мовно-культурного простору Євразії. Розглянуто функціональний критерій як диференційний фактор японської пасивної лексики (ПЛ). Висвітлено особливості дослідження давніх номенклатурних термінів і топонімів, функціонально-семантичні особливості вторинно активізованої ПЛ. Проаналізовано проблеми диференціації концептуально-глибинної семантики ПЛ на прикладі концептів самурай, бусідо та бакуфу. Розкрито когнітивний аспект вивчення знімної лексики.

Показано значение японского языка для моделирования этапов развития культурно-языкового пространства Евразии. Рассмотрен функциональный критерий как дифференциальный фактор японской пассивной лексики (ПЛ). Освещены особенности исследования древних номенклатурных терминов и топонимов, функционально-семантические особенности вторично активизированной ПЛ. Проанализированы проблемы дифференциации концептуально-глубинной семантики ПЛ на примере концептов самурай, бусидо и бакуфу. Раскрыт когнитивный аспект изучения съемной лексики.

Розкрито основні етапи й особливості становлення освітньо-виховної системи Японії. Доведено, що впродовж усієї історії існування японської педагогіки основний наголос ставився на формуванні моральних якостей японця, його саморозвитку, самовдосконаленні. Розкрито роль національних виховних традицій. Проаналізовано феномен самурайства, його сутність і значення для сучасної виховної системи. Акцентовано увагу на окремих негативних тенденціях у системі сучасного японського виховання.

Вперше у вітчизняному релігієзнавстві на прикладі Японії здійснено грунтовний аналіз воїнських практик як релігійно-філософського феномена, в основі якого є розуміння сакрального як фундаментального смислового ядра. Доведено, що розуміння японської культурної традиції поза межами феномена сакрального є неможливим. Вперше визначено та введено до наукового обігу терміни "сакральне-для-себе" і "сакральне-для-всіх", виходячи зі специфіки інтерпретацій сакрального японцями. Показано, що полірелігійність глибоко позначається на всіх сферах традиційного життя японців, у тому числі й на сфері воїнських практик. З'ясовано, що механізми впливу сакрального на японську традицію розкриваються в контексті полірелігійності, яка має онтологічно визначальний вплив на японське самосприйняття та самоідентифікацію. Встановлено, що науковий підхід до визначення місця релігії в житті японських самураїв дозволяє виділити сутнісне ядро японських воїнських практик через їх зв'язки з релігійними ідеями. Виявлено існування специфічного, самурайського типу релігійності, який детерміновано впливом кількох релігійно-філософських систем: сінто, буддизму, корфуціянства тощо. Обгрунтовано, що релігія та філософія в японській традиції нерозривно пов'язані.