До сих пор социальный строй западных стран определяется как капитализм по его экономической основе и как демократия по его политической системе. Я считаю, что это определение не соответствует реальности. Не соответствует не в том смысле, будто на Западе уже нет капитализма и демократии, – они тут есть в изобилии, – а в том, что реальный социальный строй западных стран не сводится ни к капитализму, ни к демократии. Эти явления вообще приняли тут такой вид и заняли такое место, что считать их определяющими признаками западного общественного устройства – значит игнорировать его реальную сущность и ориентировать на идеологически тенденциозное и в конечном счете ложное его понимание.

Нынешнему поколению суждено увидеть мир, который будет совершенно не похож на наш. Совершив настоящий прорыв в будущее, известный писатель-фантаст Брюс Стерлинг рассказывает о том, как изменится мир в ближайшие пятьдесят лет. Взяв за основу известный монолог Шекспира, Стерлинг посвящает каждую главу своей книги одной из семи сцен в драме человеческой жизни: детству, школе, любви, войне, политике, работе и старости. Рассматривая проблему с нескольких сторон, Стерлинг делится с читателями своими остроумными и неожиданными наблюдениями по поводу роли биотехнологий, информационных сетей, армии, передовых технологий и многого другого в деле становления постчеловечества. Он также анализирует произведения других футурологов (Кевина Келли, Лоренса Лессига и Стюарта Бранда) и знакомит читателя с политическими движениями, способными спровоцировать будущие войны. Параллельно писатель затрагивает многие животрепещущие вопросы современности, в том числе генетические исследования, глобальное потепление, биотеррор

В книзі зроблена спроба за допомоги соціокультурного аналізу дослідити актуальні суспільно-політичні трансформації на глобальному і регіональному рівнях та визначити траєкторії розвитку українського суспільства впродовж найближчих років. Реалізація цього наміру здійснювалася шляхом перегляду та удосконалення наявного теоретичного інструментарію дослідження соціальних і культурних процесів із «рахуванням поточних теоретичних розвідок як вітчизняних, так і зарубіжних дослідників.. Книга може бути цікавою не лише фахівцям із суспільних дисциплін, а й широкому читацькому загалу.

В сборнике представлены тезисы докладов и выступлений студентов, преподавателей, ученых по широкому спектру актуальных проблем экономики, экологии, права, философии, социологии, демографии как в аспекте общецивилизационного развития, так и на конкретике Иркутской области.

Трудности, которые встречают современные реформы в России, требуют объяснения. Причины — в трех областях: в природе самих реформ; в природе прежнего социально-политического строя; в культурно-духовном мире наших современников. Таким образом, речь, наряду с прочим, должна идти об адекватности реформаторских идей действительности. Авторы убеждены: чтобы иметь продолжение, реформы должны принять характер диалога культур, идей. Диалог этот строится и в современном социально-культурном пространстве, но также пронизан прошлым, его традициями и системой ценностей. Реформаторские идеи и есть по сути результат этого постоянного диалога между настоящим, прошлым и будущим.

В исследовании предложена неокапиталистическая теория, анали- зирующая эволюцию капитализма, взаимоотношения общества и эко- номики не только на протяжении последних столетий, но и под углом зрения тех событий, которые происходят в мире с 90-х годов XX века. Предложенная авторами методология позволяет прогнозировать даль- нейшие пути развития глобальной цивилизации. В приложении опубликовано эссе аргентинского писателя Л. Ма ри- шаля «Биопсия богатства»

  Текст у форматі PDF 2.23 Мб

  Текст у форматі PDF 3.42 Мб

  Текст у форматі PDF 8.36 Мб

Монография посвящена азиатскому способу производства. В ней показываются особенности становления общественно-экономических отношений азиатского социализма. Раскрываются его основные черты на современном этапе развития. Это позволяет совершенно по-иному взглянуть на общество, в котором мы живем. Адресуется научным работникам, преподавателям вузов и всем интересующимся социально-экономическими проблемами современного общества.

У збірнику наукових праць вчені з України та Польщі висвітлюють проблеми теорії та практики формування громадянського суспільства. Основну увагу зосереджено на соціальних, соціологічних, політичних, морально-етичних та релігійних підставах трансформації традиційного суспільства і відповідних йому уявлень на суспільство з громадянсько свідомою, вільною й автентичною людиною. Проаналізовано взаємозв’язок історичної пам’яті та національної єдності, розкрито ґендерну проблематику та деякі інші аспекти громадянського поступу в Україні.

У збірнику містяться матеріали наукових праць вчених,студентів і практиків вищих навчальних закладів, установ таорганізацій, що присвячені різноманітним аспектам стратегіїінноваційного розвитку економіки та соціальної сфери України. Урамках окремих наукових напрямів конференції розглядаютьсястратегія інноваційного розвитку вищої школи України, історико-філософські, політичні та правові аспекти інноваційного розвиткуекономіки та соціальної сфери України, соціально-орієнтованімоделі економіки, моделі інноваційного її розвитку та соціальноїсфери у контексті світового досвіду, пропозиції щодо синтезу інновацій, інвестицій, інтеграції в забезпеченні ефективногорозвитку економіки і соціальної сфери України.

Погоня за прибылью, алчность, эгоизм, насилие - для многих сегодня капитализм связан с несправедливостью и безнравственностью, имущественным расслоением, нивелированием культурных различий и прочими негативными сторонами жизни современного общества. Однако антикапиталистическая риторика не выдерживает столкновения с логикой и фактами: свобода, сотрудничество, предприимчивость, инновации, частная инициатива, забота о потребителе, индивидуализм, равные права и равные возможности - все эти ценности капитализма не имеют ничего общего с тем, что обычно вменяют ему в вину.

Если до революции социализм был прежде всего экономическим проектом, а в революционной культуре - политическим, то в сталинизме он стал проектом сугубо репрезентационным. В новой книге известного исследователя сталинской культуры Евгения Добренко соцреализм рассматривается как важнейшая социально-политическая институция сталинизма - фабрика по производству "реального социализма". Сводя вместе советский исторический опыт и искусство, которое его "отражало в революционном развитии", обращаясь к романам и фильмам, поэмам и пьесам, живописи и фотографии, архитектуре и градостроительным проектам, почтовым маркам и школьным учебникам, организации московских парков и популярной географии сталинской эпохи, автор рассматривает репрезентационные стратегии сталинизма и показывает, как из социалистического реализма рождался "реальный социализм".

Предлагаемая книга впервые за сто с лишним лет с момента выхода в свет работ немецких социологов Макса Вебера и Вернера Зомбарта возвращается к фундаментальному осмыслению религиозно-духовных корней современного капитализма. Автор подвергает критическому анализу работы указанных социологов, отделяет в их концепциях "зерна" от "плевел", раскрывает новые явления в капитализме, обусловленные духовными трансформациями человека и общества в XX - начале XXI вв. В работе выдвигается принципиальный тезис о том, что сегодня все основные мировые религии переживают процесс трансформации в единую мировую религию, которую автор условно называет "религией денег". Такой "диагноз" крайне важен для того, чтобы человечество осознало глубинные причины надвигающихся на него кризисов и катаклизмов и сознательно начало отмежевываться от "религии денег". В заключительной части работы в сжатом виде излагается христианская (православная) альтернатива капитализму.

Що з нами відбувається? Який підсумок багаторічних перетворень в українському соціумі? Свої відповіді на ці запитання пропонує автор даної книги– доктор соціологічних наук, заступник директора Інституту соціології НАН України, розглядаючи основні етапи новітньої української історії, ключові події цих років,політичний і соціально-економічний зміст суспільних процесів. Зміна політичного ладу, введення ринкових відносин і формування нових соціальних інститутів кардинально змінюють соціальну структуру суспільства і спосіб його життя. У праці висвітлені основні тенденції в нових стилях життя населення, показані прояви його майнової поляризації. Суперечливий розвиток країни поста- вив її перед рядом загроз і ризиків. Серед викликів часу автор розглядає глобалізацію й міграцію, маргіналізацію й розмивання ідентичностей, фінансово-економічну кризу й деструкцію влади. Монографія містить великий фактичний матеріал, отриманий в емпіричних соціологічнихдослідженнях, а також дані статистики. Видання буде корисним для всіх, хто цікавиться суспільними про- цесами в Україні.

Socialism has been one of the most resilient modern sociopolitical ideologies. At a time when communism has been “defeated,” socialism has continued growing and, if anything, gained from communism’s losses. But it still faces incessant criticism from capitalism and neoliberalism and is experiencing difficulty in some places. There is considerable concern among the leadership and sometimes friction with the rank and file, and everybody seems to call for reform, although agreement on just what that means in practice is hard to achieve. Yet, part of this “crisis” is only apparent because many of the early goals of socialism have become so much a part of the general consensus that they are hardly recognized as socialist any more. Among these are the need to overcome unemployment, improve the conditions of labor, create more egalitarian societies,ensure some form of welfare, and provide opportunities for all groups in society to express their o pinions.

Тот факт, что человеческое существование по природе своей публично, был тривиальным уже для Аристотеля. Но сам опыт средиземноморской античности отнюдь не был магистральным путем развития цивилизаций, его можно рассматривать как уникальный путь, уклонившийся далеко в сторону от типичных форм социальности. Данное обстоятельство, помимо всего прочего, определило агору как точку отсчета политики вообще.