The language of rights is utilized frequently in debates over contemporary social issues—a fetus’s “right to life” versus a woman’s “right to choose,” for example. Because these debates pertain to what our social policies should be, it is clear that the rights in question are moral rights, and that existing legal rights ought to be changed or maintained accordingly. The problem, however, is that moral rights require moral justification. In Conflicts of Rights, John Rowan takes this next step, and investigates possible moral justifications for rights alleged to exist in four contexts: abortion, affirmative action, welfare, and pornography freedoms. In doing so, he reaches conclusions about the morally appropriate policy for each issue, and also about the effectiveness of rights language in general.

Pedophilia, defined as a persistent sexual interest in prepubescent children, is an emotional and controversial topic. For many people, the mention of pedophilia brings images to mind of sexual predators1 who pursue and violate unknown children, although the reality is quite different. The public's perceptions of sexual offenses against children are influenced by media stories focusing on sensational cases that involve child abductions, killings, or individuals with long histories of sexually offending against many children (see Cheit, 2003; Jenkins, 1998). Parents are understandably worried about the safety and well-being of their children, and many others are concerned that children they know might be exploited or harmed by adults. In this preface, I discuss the social, political, and legal contexts for studying pedophilia to provide readers a framework for understanding the social, political, and legal responses to pedophilia and the associated problem of sexual offending against children.

This book is written in the conviction that religion is a if not the shaper of culture. Religion is a response to the sacred. However we define that sacred—theistically or nontheistically—we can't avoid the word or the experience. Life is not just good. In some of its manifestations it is sacred—our code word for the peaking of preciousness. There is no one who finds nothing sacred, and there is nothing that adds power to human motivation like the tincture of the sacred. As John Henry Newman once observed, people will die for a dogma who will not stir for a conclusion. So if we would mobilize cures for the ills of earth, religion will be a player, for good or for ill. Mysteries like birth and death stimulate the emotion of the religio-sacred, making religion an inevitable presence—again, for good or for ill—in the ethics and policies of family planning.

Recent and ongoing developments in science and technology--such as the prevention and treatment of disease through genetics and the development of increasingly sophisticated computer systems with wide-ranging applications--hold out the promise of vastly improving the quality of human life, but they can also raise serious ethical, legal, and public policy questions. The thirteen essays in this volume address these questions and related issues from a variety of perspectives.

What makes trust such a powerful concept? This question has been at the back of my mind for about nine years now while I have been researching trust both in highly abstract terms and in more practical settings. It is with great pleasure and satisfaction, but also with a sense of vulnerability and uncertainty, of course, that I present in this book what I believe to be the most important approaches to understanding trust in the social sciences as well as core original insights into the leap of faith as the essential element at the heart of trust. Young scholars are increasingly discouraged from writing books and advised to focus their efforts on journal articles. Personally, I am glad that people around me have encouraged me to compose and publish this work. The opportunity to develop and describe my scholarly understanding of trust more thoroughly has been immensely valuable to me because in this book I can connect my most recent thoughts with some ideas that I have presented separately in articles and chapters elsewhere. As a result, a bigger picture emerges not just for me, but also for the reader. I have noticed that key inspirations have often come from books rather than articles on trust, which might reflect the fact that trust is a complex topic that does not lend itself well to merely incremental or fragmented contributions. Books, however, can integrate a broad range of ideas and move the field in new directions. The authors whose writings have enabled me to develop my own argument are duly cited in this book. Of those who have encouraged, inspired and assisted me in my work on trust over the years in person, I would like to thank specifically: Mats Alvesson, Reinhard Bachmann, Jens Beckert, Katinka Bijlsma-Frankema, Sandro Castaldo, John Child, Nicole Gillespie, Chris Grey, Rod Kramer, Christel Lane, Frederique Six, Denise Skinner, Jorg Sydow, Malin Tillmar, Antoinette Weibel, Arnold Windeler and Aks Zaheer. Countless others have also helped me through constructive dialogue and exchanges of ideas. I am grateful to all of them and hope that this work provokes further lively discussion to which I already look forward.

Матеріали книги розкривають життєвий і творчий шлях талановитого вченого, історика, політолога, досвідченого організатора науки, першого директора Інституту політичних і етнополітичних досліджень НАН України, віце президента НАН України І. Ф. Кураса. Відображено його громадську і суспільно політичну діяльність, зокрема у вищих державних установах — Кабінеті Міністрів і Верховній Раді України. Значну частину збірника складають статті фахівців гуманітарної сфери знання, що продовжують дослідження проблем, яким надавав великого значення плідний ініціативний науковець І. Ф. Курас. Вміщені до книги спогади колег, учнів, друзів, які близько знали, багато спілкувалися з І. Ф. Курасом, допомагають краще осягнути непересічні людські якості яскравої, обдарованої особистості.

№ 7. - 1996. - 95 с.

Монография на основе всестороннего и объективного анализа оригинальных первоисточников, законодательства США и других стран раскрывает одну из злободневных и практически незатронутых российской наукой проблем. Она дает комплексное, системное и достаточно цельное представление о понятии, сущности и месте военно-правовой идеологии США как существенном, относительно самостоятельном элементе американского общественного сознания, отражающем действительные духовные ценности и реалии американской демократии. Работа может быть важным источником информации в учебной, научно-исследовательской нормотворческой и иной сферах деятельности. Она интересна для всех, кто занимается проблемами общественного сознания, правовой идеологии, американской военно-правовой идеологии.

Проблема духовного производства рассматривается как одна из фундаментальных проблем в историческом материализме, позволяющая конкретизировать соотношение общественнного бытия и общественного сознания. Анализируются понятия социальная структура духовного производства, основные функции и механизмы: производство новых идей, знаний самого субъекта духовной деятельности в процессе воспитания.

  Текст у форматі PDF 0.85 Мб

  Текст у форматі PDF 4.56 Мб

Питання української державности, самостійного політичного буття зв’язане історично з питанням суспільного положення українського демосу сильніше, безпосередніше і тісніше, ніж у котрій іншій національній спільноті

В книгу выдающегося французского ученого, основателя французской социологической школы Э. Дюркгейма (1858 - 1917) вошли две его классические работы. Одна из них, изданная во многих странах, посвящена рассмотрению причин и функций разделения общественного труда. В другой работе, также получившей широкую известность во всем мире, автор дает интерпретацию основных принципов социологической методологии. Для социологов, философов.

В эпатажном произведении, изданном в США тридцать лет назад, профессор Уолтер Блок с позиций либертарианской этики и беспристрастной логики исследует галерею преследуемых обществом типажей, общественных «козлов отпущения», среди которых: сутенер, проститутка, штрейкбрехер, шантажист, ростовщик, клеветник, наркоторговец, наркоман, спекулянт, посредник и др. Результаты анализа поражают дерзостью и парадоксальностью. «Овцы в волчьей шкуре» — это несомненный интеллектуальный вызов для экономистов и социологов, политиков, юристов, психологов. Книга представляет интерес и для широкого круга читателей, способных отбросить стереотипное восприятие и следовать за движением непредвзятой мысли. Специально для настоящего издания художник С. Ёлкин создал новые иллюстрации к книге.

В настоящем издании впервые публикуется курс лекций по социальной философии известного философа М.К. Мамардашвили (1930-1990). В этих лекциях он излагает свое понимание социальности прослеживает сложные взаимосвязи между устройством общества, его функционированием и мышлением. Нив одном другом своем тексте автор не утверждает столь прямо и последовательно зависимость мышления от включенности в отношения с другими людьми, от того, что он называет «со-общностью» и «со-бытием». Речь в лекциях идет не столько о самом социальном порядке, сколько о том, что является вытесняемым, невидимым условием этого порядка, о тех силах совместного существования людей, которые не сводятся к функционированию государственных институций, и даже того, что называется гражданским обществом. Книга будет интересна не только философам, но и более широкому кругу образованных читателей.

У навчальному посібнику викладаються теоретичні засади інтегративної за своїм характером науки про оптимізацію та гармонізацію взаємовідносин суспільства та природи – соціальної екології. Розглядаються проблеми історії становлення даної галузі наукового знання та суспільна необхідність її формування, історія взаємодії суспільства та природи, розкриваються причини виникнення сучасної глобальної екологічної кризи та окреслюються стратегічні напрямки й засоби її подолання. Розрахований на студентів гуманітарних спеціальностей, викладачів, науковців, практиків, усіх, хто цікавиться питаннями взаємодії людини і природи та небайдужий до свого майбутнього.