Наведено останні роботи історика, археолога, культуролога та письменника Ю.О.Шилова, в яких розглянуто принципи вивчення курганів-могил, походження індоєвропейців і слов'ян у світлі найдавнішої писемності, розвиток цивілізації на Русі. Висвітлено проблему арійства уявного та реального, арійських пракоренів України та Індії, астральної символіки прабатьківщини аріїв. Вивчено відомості про козака Мамая, Семена Палія у Запорізьких легендах, Махна та Леніна, їх стратегію та тактику розбудови майбутнього, з'ясовано геополітичне значення етнополітичних процесів в Україні.

Висвітлено проблему походження замовлянь як жанру фольклорного мистецтва в контексті вербальної магії та вірувань українського народу. Здійснено спробу встановити найдавніші образи, притаманні найдавнішим епохам, а також наведено зразки сучасних замовлянь Полісся та Кіровоградщини.

Розглянуто релігійно-міфологічні вірування давніх мешканців території України з найдавніших часів до хрещення Русі на підставі використання даних різних наук - археології, порівняльно-історичного мовознавства, релігієзнавства, поданих в єдності на грунті загального розуміння етноісторичного процесу, що мав місце на українських землях за часів давнини та раннього середньовіччя. Дослідження проведено в широкому світовому контексті, у порівнянні з віруваннями багатьох інших народів (землеробів Південно-Східної Європи, мисливців і рибалок Центрально-Східної Європи) та з урахуванням останніх досліджень.

Розглянуто концепцію видатного українського лінгвіста і етнолога О.О.Потебні щодо генезису купальського ритуалу й семантики обрядової антропонімії. На думку автора, слід вважати купальський ритуал східно-слов'янською трансформацією архаїчної космогонії. З позиції гіпотези косморитуального глотогенезу імена Мара/Марена етимологізуються відповідно "місячно-сонячна" та "місячно-сонячно-небесна (сяюча)".

На основі систематизації архівних та джерелознавчих матеріалів подаються найосновніші сюжети про створення Всесвіту й Землі, небесних світил, виникнення природних та атмосферних явищ. Переважна більшість оповідного фольклорного матеріалу стосується народного світобачення, в ньому віддзеркалюються давні вірування і міфологічні погляди українського народу на окремі явища повсякденного життя. Особливу увагу приділено висвітленню взаємин людини з тваринним світом у фольклорному відображенні. Підкреслюється, що серед українців був широко розвинений тотемізм, тобто ставлення з особливою повагою до свійських тварин і диких звірів: вовка, кози, коня, корови, вола, пса, кота, павука. Показано, яке місце в українській мітології належить птахам, плазунам та земноводним.

Досліджено українську міфологію та висвітлено "міфологіяну" Володимира Гнатюка. Наведено перелік великої кількості літературних джерел, що стосуються української міфології інших слов'янських і неслов'янських народів. Вміщено відповідні публікації до кожного конкретного випадку відсилок до порівнянь, паралелей і аналогій у скороченому бібліографічному описі. Подано список скорочень. Запропоновано переклад розділу "Огляд праць із царини слов'янської міфології" зі знаменитої монографії чеського вченого Любора Нідерле (1865 - 1944 рр.) "Життя старих слов'ян". Збережено підрядкові авторські примітки, посилання та пояснення, вони мають цифрове позначення. Дослідження проілюстровано рисунками визначної української художниці Олени Кульчицької (1877 - 1967 рр.).

Індекс рубрикатора НБУВ: Э319.1(4УКР)

Рубрики:

Первісні вірування окремих племен та народів давнини та раннього середньовіччя

Шифр НБУВ: Ж69265 Пошук видання у каталогах НБУВ 

Висвітлено історію виявлення "Велесової книги". Проаналізовано проблему автентичності твору та виділено його структурні компоненти. Особливу увагу приділено аналізу художньої специфіки пам'ятки, що доповнює вже відомі дослідження. Запропоновано уривки з тексту, тести для перевірки знань, розробки уроків.

Розкрито тісне єднання з природою через вірування та легенди, пов'язані з Сонцем: від праіндоєвропейців до стародавніх слов'ян. Особливу увагу приділено давнім слов'янським солярним божествам.

Проведено реконструювання ранніх етапів складання давньогерманської міфологічної традиції на матеріалах окремих пам'яток наскельного мистецтва Скандинавії бронзової доби. Виділено етно-хронологічні групи та розглянуто ті, які мають відношення до означеного періоду. Окремі пам'ятки наскельного мистецтва та певні спільні об'єкти зображень порівняно з генетично спорідненими петрогліфами Карелії. Наведено приблизне витлумачення окремих сцен петрогліфів у міфологічному контексті. Приділено увагу культам Змії, Сонячної ладді, Небесного Оленя з виходом на світогляд північних мисливців та ранньоземлеробську південну традицію.

Розглянуто теоретичні засади української етнології на широкому тлі історичних та духовно-культурних процесів, що відбувалися на території України з VI тис. до н.е. Акцентовано увагу на етносфері як частині біосфери, антропог-, етно- і культурогенезі, історії етномовних спільнот, етнічній свідомості, національному характері та ментальності, а також мові, міфологічній і фольклорній пам'яті, етнічній релігії як етнозберігаючих чинниках. Висвітлено проблеми етнології України на підставі найновіших досягнень вітчизняної філософської думки, історичної та релігієзнавчої науки останнього десятиліття, зокрема, дані щодо прадавніх мешканців України, охарактеризовано палеолітичне і неолітичне населення території України. Наведено результати досліджень трипільського та кімерійського етносів, скіфів, сарматів, слов'ян.

Рассмотрены теоретические основы украинской этнологии на фоне исторических и духовно-культурных процессов, которые происходили на территории Украины, начиная с VI в. до н.э. Акцентировано внимание на этносфере как части биосферы, антропо-, этно- и культурогенезе, истории этноязычных сообществ, этническом сознании, национальном характере и ментальности, а также на языке мифологической и фольклорной памяти, этнической религии как этносохраняющих факторах. Освещены проблемы этнологии Украины на основании новейших достижений отечественной философской мысли, исторической и религиоведческой науки последнего десятилетия, в частности, данные о древних жителях Украины, охарактеризировано палеолитическое и неолитическое население территории Украины. Приведены результаты исследований трипольского, киммерийского этносов, скифов, сарматов, славян.

Проаналізовано культ ідола Волоса як відбиття соціальних функцій Подолу. На підставі літописного визначення Волоса як "скотного бога" зроблено висновок щодо місця розташування скульптури київського ідола на Подолі. Розглянуто комунікативну роль києво-подільської фігури ідола Волоса, біля якої укладалися суспільні угоди, контракти (торгові, шлюбні) та чинилися суди. Зазначено, що Волос уособлював соціум, був своєрідним символом Подолу, який став місцем етнічних перехресть і асоціював уявлення про єдність руського народу.

Проанализирован культ идола Волоса как отображение социальных функций Подола. На основании летописного определения Волоса как "скотного бога" сделан вывод о месторасположении скульптуры киевского идола на Подоле, которое связано с торговлей, богатством, землей. Рассмотрена коммуникативная роль киево-подольского идола Волоса, возле которого заключались общественные договора, контракты (торговые, брачные) и совершались суды. Отмечено, что Волос олицетворял социум, был своеобразным символом Подола, который стал местом этнических перекрестков и ассоциировал представления о единстве русского народа.

Висвітлено роль психофізіологічних факторів у формуванні духовного світу первісної людини. Розглянуто обрядові пісні у контексті українського етносу. Проаналізовано загадки як джерело вивчення розвитку духовності українського народу.

Наведено професійний переклад сучасною української мовою Велесової Книги - однієї з фундаментальних праць української та слов'янської міфології. Проведено релігієзнавчий аналіз світогляду давніх слов'ян. На підставі архіву, переданого Л.Тимошенко-Мурович наведено листування Старшого проповідника Рідної Віри М.Скрипника у справі видання Велесової Книги. Наведено покажчики географічних і етнічних назв, а також імен історичних осіб, Богів і богознавчих понять. Вміщено словник на 8,5 тис. слів.

Приведен профессиональный перевод на современном украинском языке Велесовой Книги - одного из фундаментальных трудов украинской и славянской мифологии. Проведен религиоведческий анализ мировоззрения древних славян. На основе архива, переданного Л.Тимошенко-Мурович приведена переписка Старшего проповедника Родной Веры М.Скрипника о трудностях издания Велесовой Книги. Предложены указатели географических и этнических названий, а также имен исторических лиц, Богов и боговедческих понятий. Помещен словарь на 8,5 тыс. слов.

Наведено результати дослідження семи головних персонажів язичницького культу князя Володимира та проведено систематизацію їх життєвого циклу.

Приведены результаты исследования семи главных персонажей язычницкого культа князя Владимира и проведена систематизация их жизненного цикла.

Висвітлено особливості релігій балтів і давніх слов'ян, дохристиянських вірувань українського народу та світогляду стародавніх слов'ян. Наведено відомості про міфологію і ритуал давніх балтів. На підставі аналізу релігійної системи давніх балтів виявлено значну схожість між їх віруваннями і слов'янськими внаслідок сусідства та подібних умов суспільно-економічного розвитку.

Освещены особенности религии балтов и древних славян, дохристианских верований украинского народа и мировосприятия древних славян. Приведены сведения о мифологии и ритуале древних балтов. На основании анализа религиозной системы древних балтов установлено значительное сходство между их верованиями и славянскими вследствие соседства и похожих условий общественно-экономического развития.

Розкрито суть давньої релігії, її пантеону, зміст давньоукраїнської релігії. Проаналізовано роль головних її богів на основі співвідношення релігії та богів з християнством та його святими.

Раскрыта сущность давней религии, ее пантеона, содержание давнеукраинской религии. Проанализирована роль главных ее богов на основе соотношения религии и богов с христанством и ее святыми.

Висвітлено перспективи створення енциклопедії "Трипільська культура - українська мова". Розглянуто праці, спрямовані на пошук трипільського коріння в давньоукраїнському язичництві. Зазначено, що винятково важливим досягненням трипіллєзнавства є виявлення лінії спадковості від Трипілля до українського житлобудування, української вишивки, українського писанкарства.

Освещены перспективы создания энциклопедии "Трипольская культура - украинский язык". Рассмотрены научные работы, направленные на поиск трипольских корней в древнеукраинском язычництве. Отмечено, что особенно важным достижением трипольеведения является нахождение линии наследственности от Триполья к украинскому жилищестроительству, украинской вышивке, украинскому орнаменту.

Розкрито зміст понять української дохристиянської міфології, зокрема, народних уявлень, звичаїв, обрядів, вірувань і повір'їв, зважаючи на духовну культуру предків, їх світогляд, світосприйняття та ментальність. Наведено відомості про визначних етнографів минулого.

Раскрыто содержание понятий украинской дохристианской мифологии, в частности, народных явлений, обычаев, обрядов, верований и поверий как своеобразный взгляд на духовную культуру предков, их мировоззрение, световосприятие и ментальность. Приведены сведения о выдающихся этнографах прошлого.

Розглянуто основні ознаки причитань (звуться також плачами) і замовлянь. Доведено, що "Плач Ярославни" - яскравий зразок язичницької молитви, типологічно спорідненої з народними замовляннями.

Рассмотрены основные признаки причитаний (звутся также плачами) и заговариваний. Доказано, что "Плач Ярославны" - яркий пример язычницкой молитвы, типологически сродной с народными заговариваниями.