Наведено відомості про важливий елемент рослинного коду української традиційної культури, один з найбільш міфологізованих злаків - овес. Проаналізовано численні контексти використання вівса в обрядах родинного циклу та фрагменти традиційних вірувань. Сакралізація зумовила входження мотиву "овесець" до знакової системи розпису гончарних виробів Лівобережної України, який символізував ідею нерозривної єдності основних моментів життя людини.

Представлены сведения о важном элементе растительного кода украинской традиционной культуры, одном из наиболее мифологизированных злаков - овсе. Проанализированы множественные контексты использования овса в обрядах семейного цикла и фрагменты традиционных верований. Сакрализация обусловила вхождение мотива "овесец" в знаковую систему росписи гончарных изделий Левобережной Украины, который символизировал идею неразрывного единства основных моментов жизни человека.

Відзначено, що орнамент в оздобленні українських церков відіграє важливу естетичну та символічну роль. Проаналізовано вплив теорій модерну, який став причиною нового осмислення та інтерпретації художньо-функціональних особливостей орнаменту в храмі. Підкреслено, що в орнаментальних композиціях Ю.Буцманюка в каплиці Жовківської церкви відобразились як здобутки в цій царині його вчителів, так і його власний непересічний талант.

Отмечено, что орнамент в декорировании украинских церквей играет важную эстетическую и символическую роль. Проанализировано влияние теорий модерна, явившееся причиной нового осмысления и интерпретаций художественно-функциональных особенностей орнамента в храме. Подчеркнуто, что в орнаментальных композициях Ю.Буцманюка в часовне Жовкивской церкви отразились как достижения в этой области его учителей, так и его собственный незаурядный талант.

The ornamental patterns plays the important aesthetic and symbolic role in the decoration of the ukrainian churches. The influence of the theory of the modernism caused the new interpretation of the artistic and functional peculiarities of the ornamental patterns in the templ. Teacher's achievements and his oun talant both were reflected in the ornamental compositions by J.Butsmaniuk in the Zhovkva churche's Chapel.

Індекс рубрикатора НБУВ: Т594.172.4 + Щ124.3(4УКР-6КРМ) + Щ126.963(4УКР-6КРМ)

Рубрики:

Етнографія - Обробка волокнистих речовин

Історія орнаменту в декоративно-прикладному мистецтві

Шифр НБУВ: Ж21929 Пошук видання у каталогах НБУВ 

Визначено формотворчі елементи орнаменту, закономірності побудови орнаментальних композицій, подібності та відмінності кримськотатарського орнаменту від орнаментів інших країн, вибору кольору в орнаменті.

Определены формообразующие элементы орнамента, закономерности построения орнаментальных композиций, сходства и отличия крымскотатарского орнамента от орнаментов других стран, выбора цвета в орнаменте.

Розглянуто семантику мотивів як основний засіб комунікації у народному мистецтві, основні мотиви угорського орнаменту в контексті світової системи знаків, зміст та значення їх в угорській культурі, а також значення кольору в народному костюмі та вишивці угорців.

Рассмотрены семантика мотивов как основное средство коммуникации в народном искусстве, основные мотивы венгерского орнамента в контексте мировой системы знаков, смысл и значение их в венгерской культуре, а также значение цвета в народном костюме и вышивке венгров

This article deals with: the semantics of the motifs as the main mains of communication in the folk art; the main motifs of the Hungarien ornament in the context of the world sign system; their contents and meaning in the Hungarien culture; the meaning of colour is the national costume and embroidery of the Hungariens.

На підставі зібраних за останнє десятиліття колекції з 700 зразків рушникової вишивки, а також колекцій краєзнавчих музеїв, шкільних кімнат народної творчості, досліджень, присвячених українській вишивці, проаналізовано рушниковий орнамент Середнього Подніпров'я. Розглянуто питання надетнічного й етнічного в геометричному орнаменті. Охарактеризовано антроморфні образи рушникової вишивки.

На основе собранных за последнее десятилетие коллекции из 700 образцов вышивки, а также коллекций краеведческих музеев, школьных комнат народного творчества, исследований, посвяченных украинской вышивке, проанализирован орнамент Среднего Поднепровья. Рассмотрены вопросы надэтнического и этнического в геометрическом орнаменте. Охарактеризованы антроморфные образы вышивки.

Охарактеризовано книгу словацької дослідниці О.Данглової про символічний смисл декору та його еволюцію у контексті європейської цивілізації з часів неоліту. Зазначено, що цінною особливістю книги є виявлення знаково-символічного та естетично-художнього значення розглянутого матеріалу.

Охарактеризована книга словацкой исследовательницы О.Дангловой о символическом смысле декора и его эволюции в контексте европейской цивилизации со времён неолита. Указано, что ценной особенностью книги являетя выявление знаково-символической и эстетическо-художественной стороны рассмотренного материала.

Розглянуто рушник як явище народної художньої культури. Висвітлено антропоморфні образи рушникової вишивки. Описано елементи та деталі орнаментів, що відтворюють матеріальні та духовні аспекти різних культур. Проаналізовано систему символіки, що складалася протягом довгої та складної історії життя українців.

Рассмотрено полотенце как явление народной художественной культуры. Освещены антропоморфные образы полотенечной вышивки. Описаны элементы и детали орнаментов, воссоздающих материальные и духовные аспекты различных культур. Проанализирована система сисмволики, создававшаяся на протяжении долгой и сложной истории жизни украинцев.

Доведено, що поширений в орнаментиці храмів і рукописів Київської Русі мотив п'ятипелюсткової квітки є стилізованим варіантом зображення виноградної лози. Правильна назва цього мотиву пояснює його семантику та сталу закономірність зображення на предметах християнського культу.

Доказано, что распространенный в орнаментике храмов и рукописей Киевской Руси мотив пятилепесткового цветка является стилизованным вариантом изображения виноградной лозы. Верное название этого мотива объясняет его семантику и устойчивую закономерность изображения на предметах христианского культа.

The research tries to prove, that the 5-petal flower's pattern in Kiev Rus' church and manuscript decoration is a type of the vine depiction. The correct name of this pattern expleins its semantics and stable regularity of the depiction on the Christian objects.

Розглянуто динаміку розвитку (становлення) одного з основних орнаментальних мотивів народного мистецтва Центральної України - "Вазону".

Рассмотрена динамика развития (становления) одного из основных орнаментальных мотивов народного искусства Центральной Украины - "Вазона".

Досліджно генезу, історію, еволюцію форм і стилістику в орнаментиці текстилю, кераміки, різьблення, декоративних малювань та інших видів прикладного мистецтва. На базі комплексного аналізу широкого кола дежерел традиційну орнаментику розглянуто як особливу систему художньої інформації. Визначено та описано її домінантні мотиви, розглянуто їх семантику. На підставі зіставлення графіки візуальних знаків та їх лексичних позначень у народних назвах візерунків розкрито зміст орнаменту, показано етнічні особливості асоціативного мислення, визначено головні та другорядні компоненти мотива. Розглянуто дискусійні питання етнокультурного районування, типології та класифікації народної орнаментики. Наведено словник елементів і мотивів українських орнаментів (1 500 ст.).

Исследованы генезис, история, эволюция форм и стилистика в орнаментации текстиля, керамики, резьбы, декоративных рисунков и других видов прикладного искусства. На базе комплексного анализа большого объема источников традиционную орнаментацию рассмотрено как особенную систему художественной информации. Определены и описаны ее доминантные мотивы, рассмотрена их семантка. На основе сопоставительного изучения графики визуальных знаков и их лексического обозначения в народных названиях узоров раскрыто содержание орнамента, показаны этнические особенности ассоциативного мышления, опредлены главные и второстепенные компоненты мотива. Рассмотрены дискуссионные вопросы этнокультурного районирования, типологии и классификации народного орнамента. Приведен словарь элементов и мотивов украинских орнаментов (1 500 ст.).

Розглянуто питання дослідження музейних предметів групи декоративного мистецтва, зокрема вивчення колекції рушників (вишитих і тканих), датованих серединою XIX - XX ст., яких на сьогодні у фондах є більше 400. Зазначено, що в основу збирання рушників був покладений регіональний принцип, тобто увага приділялася тим, що були виготовлені або побутували у Наддніпрянській Україні, де народився й жив Т.Шевченко. Описано групи рушників за орнаментальним критерієм.

Рассмотрены вопросы исследования музейных предметов группы декоративного искусства, в частности изучения коллекции рушников (вышитых и тканых), датированных срединой XIX - XX ст., которых на сегодня в фондах есть более 400. Указано, что в основу собирания рушников был положен региональный принцип, тоесть внимание уделялось тем, которые были изготовлены или бытовали в Поднепрянской Украине, где родился и жил Т.Шевченко. Описаны группы рушников по орнаментальному критерию.

Розглянуто генезу, історію, еволюцію форм і стилістики в орнаментиці текстилю, кераміки, різьблення та інших видів декоративного мистецтва. Наведено результати дослідження традиційної української орнаментики як особливої системи художньої інформації. На підставі зіставлення графіки візуальних знаків та їх лексичних позначень у народних назвах візерунків розкрито зміст орнаменту, виділено його домінантні мотиви, визначено етнічні особливості асоціативного мислення. Наведено словник елементів і мотивів української народної орнаментики (1 500 ст.), розглянуто дискусійні питання її етнокультурного районування, типології та класифікації.

Рассмотрены генезис, история, эволюция форм и стилистики в орнаменте текстиля, керамики, резьбы и других видов декоративного искусства. Изложены результаты исследования традиционного украинского орнамента как особой системы художественной информации. На основе сопоставления графики визуальных знаков и их лексических обозначений в народных названиях узоров раскрыто содержание орнамента, выделены его доминантные мотивы, определены этнические особенности ассоциативного мышления. Приведен словарь украинского народного орнамента (1 500 ст.), рассмотрены дискуссионные вопросы ее этнокультурного районирования, типологии и классификации.

Розглянуто проблеми підходу до орнаменту як джерела дослідження етнічної культури. Наведено методи, вироблені різними напрямами гуманітарного знання для роботи з орнаментом. Кожна група методів сама по собі є ефективною та результативною. За їх допомогою можна відстежити особливості орнаменту в різних аспектах його використання та функціонування. А поєднання різних методів у комплексному підході дасть змогу широко залучати орнамент в етнокультурних дослідженнях.

Досліджено візуальні та морфологічні закономірності орнаменту гуцульської різьби. Виявлено особливості його візуального сприйняття. Здійснено аналіз утилітарно-функціональних, структурно-конструктивних, естетичних і образно-тематичних функцій орнаментальних мотивів гуцульської різьби. Розроблено й апробовано методику комплексного аналізу окремого виробу, оздобленого таким орнаментом. Досліджено механізми використання орнаментальних етномистецьких традицій у світовій і вітчизняній проектно-художній практиці. Запропоновано рівні втілення візуальних і морфологічних закономірностей орнаменту гуцульської різьби у сучасній мистецько-освітній практиці.

На підставі комплексного аналізу широкого кола зразків східнохристиянського орнаменту визначено характер спорідненості орнаменту київського собору з мистецтвом Візантії та Сходу, прослідковано генезу основних орнаментальних мотивів Софії Київської, їх графічні та семантичні трансформації у процесі переходу з нехристиянського у християнське мистецтво. Орнамент храму Св. Софії в Києві розглянуто у його зв'язках з ідейно-символічними завданнями митрополичного собору, його архітектурою та іконографією, виявлено його локальні художні особливості, прослідковано закономірності розміщення орнаментальних композицій в інтер'єрі храму. Виділено низку важливих функцій орнаменту в системі оздоблення собору, які незамінні іншими образно-пластичними засобами.

Досліджено мистецтво як феномен художньої культури. Здійснено культурологічний аналіз орнаменту у мистецькому контексті. Орнаментальне мистецтво як феномен художньої культури містить загальні уявлення людей, сприйняття буденності та визначається як таке, що є апріорним відносно інших проявів художньої діяльності, відтворено стислі до рівня "коду" форми народні звичаї, традиції уявлення про його будову, рух і сталість. Це дозволяє визначати орнамент як глибоко філософський вид мистецької творчості. Національні особливості орнаментального мистецтва розглянуто на прикладі української писанки, регіональної особливості та виявляються у символічному забарвленні орнаментальних мотивів. Писанка є яскравим зразком збереження структури та форми орнаментальних мотивів за допомогою сформованих аритмічних і симетричних будов. Вона виявляє семантико-символічні ознаки світогляду прадавніх слов'ян. Орнамент посідає чільне місце у загальній системі художньої культури, постаючи органічним проявом людської діяльності.

Проведено дослідження психосемантики сприймання української орнаментальної символіки шляхом побудови семантичних просторів деяких орнаментальних мотивів. Виявлено закономірності поєднання абстрактних зображень, понять і кольорів у межах орнаментальних символів. Досліджено можливі психологічні джерела виникнення та вплив індивідуального та вікового чинників на особливості сприймання і присвоєння смислів українським орнаментальним символам. Доведено взаємозв'язок між преферентним орнаментом та особистісними характеристиками й емоційним станом студентів. Побудовано семантичні простори 14 орнаментальних символів і проведено їх порівняння з описаними в етнографічній літературі. На підставі одержаних даних підтверджено теорію К.Г.Юнга про архетиповість традиційних витворів культури. Виявлено залежність між особистісним чинником і переважним уподобанням графічних форм орнаментів, а також вплив емоційного стану на вибір кольорової гами. Встановлено гендерні відмінності у сприйманні орнаментальних символів. Основні результати наукового дослідження рекомендовано використовувати для подальшого психологічного вивчення пам'яток матеріальної культури, а також як психологічні та психотерапевтичні методи.

Проведено комплексний історико-культурологічний огляд корейської орнаменталістики та досліджено впливи культурологічних чинників на структуру, зміст і геометрію орнаментальних композицій. Встановлено, що розвиток орнаменталістики Кореї визначається трьома історичними періодами. Розглянуто комплекс символьних (змістових) закономірностей, що визначають історичну приналежність деякого орнаменту, характерних для орнаментів Кореї. Проаналізовано символізм, виявлено його роль і місце в орнаментальному мистецтві в цілому, визначено формотвірні елементи та природу виникнення символьних мотивів. Вивчено гармонійні та композиційні закономірності корейських орнаментів. Проведено комплекс формально-графічних досліджень традиційних корейських орнаментів, з'ясовано особливості композиційного рішення орнаментів, узгодженість їх елементів, правила визначення акцентів. На підставі зіставлення ознак запропонованої геометричної класифікації отримано набір матриць сумісності, що дозволяє регулювати поліваріантність процесу конструювання орнаменту за заданими вимогами або його відновлення за збереженим фрагментом. У рамках загальної методики розроблено алгоритми геометричний і формування чарунок складноструктурованих орнаментів з національною специфікою, що дозволяє управляти структурою орнаменту на стадії безпосереднього його сприйняття. Запропоновано методику формування орнаментальних полів, яка дає змогу конструювати орнамент в інваріантних (вільних) і в національно-обумовлених постановках. Розроблено алгоритми декомпозиції та синтезу орнаментальних композицій для конструювання та відновлення повної картини орнаментальної

Розглянуто проблему східних впливів в орнаменті українських ікон кінця XVI - XVII ст. На базі комплексного підходу висвітлено історичний аспект впливів мусульманського Сходу на культуру європейських країн, визначено передумови східних впливів на українське мистецтво кінця XVI - XVII ст. Наведено характеристику орнаменту мусульманських країн Близького та Середнього Сходу, розглянуто причини орнаментування ікон. Висвітлено загальні тенденції розвитку іконної орнаментики, виявлено основні схеми та мотиви, художні особливості досліджених орнаментів. Досліджено їх еволюцію у контексті тогочасних мистецьких явищ - західноєвропейських і східних впливів. На підставі порівняльного аналізу орнаментики українських ікон і орнаментів мусульманського Сходу виявлено численні аналоги схем і мотивів в обох орнаментальних комплексах. У орнаментиці ікон визначено схожі за походженням схеми та мотиви: на основі рослинної ромбовидної сітки та сітки з геометричних фігур з рослинними мотивами всередині (банд-е румі), мотиви тюльпана, гвоздики, лотоса, квітки та плода граната, простежено їх розвиток у східному орнаменті та в оздобленні українських ікон.