Книга церемоніальної магії, Артура Едварда Уейта спочатку називалася книга Чорної магії і пактів. Це спроба описати різні відомі гримуари, пояснити їх історію (спростовує багато з легенд, що їх оточують), обговорити теології що містяться в них (наприклад, відповідь на питання, чому добрі ангели будуть викликаній, щоб вбити ворога), і синтезувати багато відомих гримуарів в одну систему.

Владимир Алексеевич Шмаков (1887 — 1927) — одна из самых загадочных и значимых фигур в истории новейшей эзотерической философии. Уже первое издание «Великих Арканов Таро» (Москва, 1916) стяжало автору реноме неслыханного эрудита, глубокого, мощного и оригинального мыслителя, сумевшего в русле классической философской традиции воссоздать то изначальное органическое единство науки и религии, которое и составляет неизменный итог, саму суть и оправдание всей человеческой истории и культуры. Дренейшее тайное учение о Числах — сердцевина эзотерической Традиции как высочайшей науки, связующей нитью Ариадны чреду поколений и эпох.

Т. 1 : А - К. - 672 с.

Кандомбле́ — афро-бразильская религиозная традиция, в основе которой лежит поклонение духам Ориша́, связанным со стихиями, различными родами человеческой деятельности и духовными аспектами бытия. Широко распространённая вера на территории Бразилии, особенно в регионах с большим числом темнокожего населения (в частности, штат Баия).

Т. 1 : Хирология. - 1991. - 320 с.

"Хирология" - один из основных учебных курсов Мюнхенского института Парапсихологии. В состав курса входят: физиологическое обоснование хирологии, ее история и применение, подробное описание основных пропорций и типов рук, возможности использования полученных знаний для предсказания и анализа событий. Книга иллюстрирована необходимым справочным материалом и содержит специальные упражнения для проверки полученных знаний.

Способ узнавать добрых духов, влияющих на судьбу человека, с описанием их тайных подписей и талисманов, и истинного способа их начертаний. Составлено на основании положений древних египетских, арабских и халдейских магов, заимствованных у самых знаменитых авторов Высших наук.

О гаданиях, ворожбе, различных способах предсказания судьбы мы знаем с детства и относимся к ним скептически, с большой долей юмора. Однако скептицизм и юмор не вытесняют из глубины души желание узнать свою судьбу и веру, что предсказанное обязательно сбудется. Впрочем, оно часто и сбывается. Так, может быть, гадание — не суеверие, а способ познания? И нам, возможно, только предстоит по достоинству оценить феномен, называемый «гадание»? Оригинальный взгляд на этот вопрос изложен в очередном выпуске «Знака вопроса».

Эта брошюра о машине времени, и не только о ней, а больше о физике и ее возможностях в изучении такого сложного понятия, как время. Оказывается, заглянуть в прошлое можно уже сегодня, и это успешно делают астрономы принимая, например, свет, далекой звезды идущий до нас миллиарды лет. Так как же смотрит физика на принципиальную возможность создания машины времени? Как она может быть устроена? Об этом в интересной и очень доступной форме рассказывает автор выпуска.

Catimbó це певний набір магічно-релігійної діяльності, що відбуваються на північному сході Бразилії. Відомий з середини сімнадцятого століття, Catimbó є результатом злиття практики магії з Європи і корінних ритуалів шаманізму, який додається в контексті переконання католицизму. В сфері богослужіння, африканських впливів можна відзначити, однак, як обмежений.

Карлос Кастанеда (1925-1998) – антрополог и писатель, духовный отец и идеолог движения «Нью-Эйдж», открывший непосвященным сокровенные знания индейцев племени яки. Кастанеду можно причислить к величайшим загадкам XX столетия. Он создатель и герой своеобразного мистического триллера, серии книг, в которых с завораживающими подробностями описал свое путешествие за пределы обычной реальности, в иные миры. «Путешествие в Икстлан» – третья книга этой серии. Несколько лет обучения у колдуна-индейца дона Хуана, глубокое проникновение в суть его учения перевернули жизнь героя книги, сформировав у него совершенно новое отношение к миру. Дон Хуан вел своего ученика к этому долго и упорно, постепенно создавая в его сознании целостный образ особой реальности, отличной от знакомой и привычной нам картины мира. Теперь, овладев истинным видением, Карлос должен сделать последний шаг – остановить мир...

Петр Демьянович Успенский (1878-1949) - ученик легендарного Гурджиева. "В поисках чудесного" - последняя и, возможно, его лучшая книга. Успенский - образованнейший человек своего времени, истинный исследователь иных миров, знания которого завораживают.

Из самой магической, самой невероятной из книг Кастанеды «Сказки о силе» ты узнаешь, что привычная нам картина мира – лишь крохотный островок тоналя в бесконечном, непознаваемом и не поддающемся никаким формулировкам мире волшебства – нагвале. В этой книге заканчивается рассказ о непосредственном обучении Кастанеды у дона Хуана. Финал обучения – непостижимый разумом прыжок в пропасть. Карлос и двое других учеников дона Хуана и дона Хенаро, навсегда простившись с Учителями, прыгают с вершины столовой горы. В ту же ночь Учитель и Бенефактор ушли навсегда из этого мира.

В последние годы в России было опубликовано множество книг о суевериях и волшебстве. Однако во всех этих книгах суеверия и волшебство рассматриваются либо исключительно с исторической точки зрения, либо весьма узко, с точки зрения конкретных магических знаний. Автор книги "Мир суеверий и волшебства" д-р Альфред Леманн преследует совершенно иные цели. Изображая вышеназванные явления в их историческом развитии, он не стремится объяснить их действием неведомых сил и не заставляет читателя признать существование этих сил и их безусловную эффективность. Д-р А. Леманн ищет ключ к необъяснимым явлениям в самом человеке и приходит к заключению, что эти явления вызваны недостаточным знанием или неверным наблюдением. Автор подробно описывает человеческие возможности наблюдения и их уязвимость, состояние сна и сновидения, бессознательную сторону душевной жизни человека, его способность подвергаться внушению. Автор стремится доказать неосновательность суеверий, демонстрируя их субъективность, и на месте этого разрушенного фантастического здания создает реальную картину, опирающуюся на принципы естественных наук. Можно не соглашаться с автором в отдельных частностях, но в целом следует признать, что избранный автором путь ведет к верному критическому пониманию суеверий и волшебства. Книга д-ра А. Леманна была опубликована на русском языке в Москве в 1900 г. Надеемся, что она поможет вам проникнуть в мир таинственных явлений и лучше понять природу веры человека в магическое, его неизбывное влечение к непостижимому.