Перед вами - третья книга в серии "Оздоровление Человека" доктора медицинских наук Светланы Васильевны Барановой. Цель книги - познакомить читателя с простыми приёмами, методами и рецептами, не требующими больших затрат и апробированными сотнями и тысячами людей, по восстановлению и расслаблению физического тела, настройке на позитивные человеческие эмоции, звуко- и цветотерапии, правильному дыханию, ароматерапии. Книга предназначена для широкого круга читателей.

Александр Лоуэн является создателем биоэнергетики - метода психотерапии, который разрабатывался с целью вернуть телу его естественную свободу и спонтанность посредством обширного комплекса упражнений. Будучи ведущим пропагандистом этого метода, объединяющего в себе непосредственную работу тела с психоаналитическим процессом, д-р Лоуэн является одновременно практикующим психиатром в Нью-Йорке и Коннектикуте, а также исполнительным директором Института биоэнергетического анализа.

Новая книга ведущего современного специалиста в области НЛП Майкла Холла научит вас управлять своим мышлением и эмоциями, вы получите доступ к управлению высшего порядка: управлению собственным сознанием на всех его уровнях. Это обогатит вас, позволив добиться настоящего совершенства — использовать свою личную гениальность. Вы сможете применить открывшиеся способности в профессиональной карьере и бизнесе, во взаимоотношениях с людьми в любых обстоятельствах и ситуациях, для поддержания здоровья и оптимальной физической и психологической формы.

Многолетние научные и клинические исследования Джона Кристала, нашедшие отражение в этой важнейшей психоаналитической книге, позволяют нам не только приблизиться к проблеме алекситимии, но и научиться понимать самые ранние следы памяти и уделять большее внимание примитивным материнским переносам в нашей аналитической практике.

Книга Чарльза Дарвина (1803-1882), впервые изданная в 1872 г., положила начало научному изучению мира человеческих эмоций. Многие закономерности, установленные великим ученым, до сих пор сохраняют свою актуальность. Обилие и разнообразие материала, осмысленного гениальным естествоиспытателем, выразительность описаний мимики и поведения человека и животных делают эту книгу замечательным образцом научной прозы.

Книга выдающегося советского ученого Л. С. Выготского «Психология искусства» вышла первым изданием в 1965 г., вторым в 1968 г. и завоевала всеобщее признание. В ней автор резюмирует свои работы 1915-1922 годов и вместе с тем готовит те новые психологические идеи, которые составили главный вклад Выготского в науку. «Психология искусства» является одной из фундаментальных работ, характеризующих развитие советской теории и искусства. Книга рассчитана на специалистов эстетиков, психологов, искусствоведов, а также на широкий круг читателей.

Советы автора книги, известного целителя и экстрасенса, о том, как добиться успеха в личной и деловой жизни, оздоровить и омолодить организм, достичь такого состояния, при котором легко решаются любые деловые и личные проблемы, позволят всем, кто им последует, добиться успеха и сделать свою жизнь радостной и счастливой.

Т. 1. - 1996. - 496 с.

Книга канадского автора. Учебник общей психологии с основами физиологии высшей нервной деятельности. В первом томе рассмотрены подходы и методы психологии сознания эмоции и мотивации, научение, память, интеллект и творчество. Том 2 посвящен проблемам социальной психологии (становление личности, социальное поведение, столкновение социального и биологического в человеке, нарушения психики), а также биологическим основам поведения.

"На нервной почве" - это словосочетание стало крылатым. Мы слышим его повсеместно: дома и на работе, на улице и в транспорте... Огромное количество телесных болезней развивается в результате длительного нервного перенапряжения. В последние годы все чаще говорят о синдроме хронической усталости с сопутствующими ему бессонницей, депрессией, апатией и безразличием ко всему. Добрая половина, а то и более в структуре болезней, изучаемых психиатрией, - это "пограничные" (возникающие на нервной почве) состояния. Их возникновение связывают с конфликтами, переживаниями, неприятностями и т.п. Как распознать эмоциональный стресс и его влияние на организм человека? Что еще "произрастает" на этой (нервной)почве?

Что играет решающую роль в управлении поведением? Что читается по лицам и определяет качество нашей жизни? Что лежит в основе эффективного общения? Что мы испытываем с самого раннего детства? На все эти вопросы ответ один – эмоции. Эмоции явные, скрытые, контролируемые. Распознавать, оценивать, корректировать их на ранних стадиях у себя и у других научит новая книга Пола Экмана, книга–справочник, книга tour de force. Написанная просто и увлекательно, эта книга изобилует интересными фактами, случаями из жизни и полезными практическими рекомендациями. А удачная подборка фотографий превосходного качества не оставит равнодушными даже самых строгих читателей. Откройте для себя мир лиц и эмоций Пола Экмана, чтобы понимать себя и просчитывать других, чтобы успешно общаться дома и в офисе, чтобы не ошибаться, а побеждать. Побеждать и быть в курсе!

This book is a result of my increasing irritation at the colonization of our life-world by fear. Books motivated by irritation have a tendency to be polemical, and this book is no exception. It is an attack on the tendency to consider practically all phenomena from a perspective of fear. A paradoxical trait of the culture of fear is that it emerges at a time when, by all accounts, we are living more securely than ever before in human history. One of my most important arguments against the culture of fear is that it undermines our freedom. It might seem strange to be writing a book about our living in a culture of fear after having previously written a book about our living in a culture of boredom. The two diagnoses of our present culture as being one of fear and one of boredom respectively would seem on the face of it to be contradictory. If one is consumed by fear, one is not bored. But every life will contain both elements. In the poem ‘Dockery and Son’ (1963), Philip Larkin seems to imply that these two emotions, broadly speaking, sum up human existence: ‘Life is first boredom, then fear.’ Every society – and not least postmodern ones – is characterized by many contrasting movements and phenomena. Two phenomena such as boredom and fear, however, do not simply oppose each other but can also build up under each other. Fear is not simply something we are exposed to against our will; it is often also something we voluntarily expose ourselves to in an attempt to transcend a banal, boring everyday existence. I attempt in this book to unravel what kind of an emotion fear is, what role it plays in present-day culture and, not least, what political use is made of it. The book consists of seven chapters. In chapter One I give a brief account of ‘the culture of fear’, that is, how fear has become a kind of culturally determined magnifying glass through which we consider the world. Chapter Two is an attempt to describe what kind of a phenomenon fear is, and adopts a number of different approaches, ranging from neurobiology to phenomenology. In chapter Three I examine the role of fear in ‘the risk society’ and demonstrate how our attempts to minimize risk contain many irrational aspects. Chapter Four deals with the fact that we often voluntarily seek what is frightening – in extreme sports and entertainment, for example – something that is paradoxical, taking into consideration that we normally try to avoid sources of fear. In chapter Five I take a look at the concept of trust and point out that the culture of fear has an undermining effect on trust – something that in turn increases the scope of fear. When general trust decreases, this has a disintegrating effect on social relations, although fear for its part can also have an integrating effect. This integrating role of fear is central in a number of political philosophies, not least those of Machiavelli and Hobbes, and in chapter Six I look at the role of fear as a basis for political philosophy as well as the political use that has been made of fear in the ‘war against terror’ of recent years. Finally, the concluding chapter asks if there is any way out of fear, if we can break down the climate of fear that surrounds us today. A theme that will only be dealt with to a slight extent is the fear of death in general, as this is such a wide-ranging theme – because it calls for a thorough thematization of our conceptions of death – and must therefore be dealt with elsewhere. Anxiety – or Angst – will also be dealt with just as briefly. An obvious question is: Why write a ‘philosophy of fear’ when it is not so much fear as anxiety that has been traditionally dealt with in philosophy? Since anxiety is in addition ascribed major metaphysical implications, fear would seem to be trivial by comparison. Anxiety is ‘deep’, whereas fear is ‘shallow’. In Roland Barthes’ words we can say that fear would appear to be a ‘mediocre and unworthy emotion’.1 Nevertheless, fear would seem today to have greater cultural and political consequences than anxiety. Furthermore, it is basically rather pleasant to do away with all the ‘metaphysical hand-luggage’ that accompanies the concept of anxiety.