Зазначено, що астрологічний і нумерологічний символізм у цілому відповідає психологічному портрету типу художника і типу спортсмена.

Рассмотрены аспекты рецепции Библии в литературе средневекового Московского государства, упрочение христианской ментальности, учения о Боге, Христе и Церкви, обоснование идеала "обоженого" человека, дидактических начал словесности, а также богатство жанрово-стилистического воплощения библейских идей.

Освещается жизнь и деятельность в Одессе Е.П.Блаватской, основательницы Всемирного Теософского общества, и ее родных - Фадеевых, Витте, Желиховских. Отмечается, что одесские годы сыграли решающую роль в формировании мировоззрения Е.П.Блаватской, а ее одесские связи - в основном, с родственниками, поддерживали и согревали ее на протяжении всего сложного жизненного пути.

Расшифровано и реконструировано утраченное древнее эзотерическое ведение русских волхвов. Сделаны научные открытия, положенные в основу новой философии будущего века.

Досліджено особливості функціонування євангельського образу римського прокуратора Понтія Пілата у легендарно-апокрифічних творах та художній літературі. Проаналізовано соціально-ідеологічні, філософсько-психологічні та морально-етичні аспекти мотивування варіантів загальновідомої євангельської ситуації у творчості І.Франка, О.Маковея, А.Григоренка, Н.Королевої, М.Булгакова, а також письменників слов'янських, західноєвропейських та інших літератур.

Систематизовано європейську традицію теорії інтерпретацій. Наведено поняття герменевтики, описано перші системи інтерпретації (кабалістику, античну і християнську герменевтику). Розглянуто наукову інтерпретацію герменевтики, феноменологію, філософську герменевтику, психоаналіз, фемінізм, екзистенціалізм. Висвітлюються проблеми семіотики та структуралізму, постмодернізму (постструктуралізму), герменевтики як літературної естетики, показано синтетичний характер сучасної української прози, а також стиль і час у зарубіжній прозі ХХ ст.

Рассматриваются проблемы взаимодействия человека и окружающего мира через анализ причинно-следственных связей (ПСС). Частично разработана и предложена оригинальная научная концепция в теории Пространства и Времени, предусматривающая, в частности, исследование свойств ПСС и их значения в гармонизации всех тел человека: физического, тонких энергетических и духовного. Впервые даны методика выхода к причинам явлений и принципы взаимодействия с Духовным Миром. Описаны все нечистые силовые образования, воздействующие на человека, приведена методика по устранению их влияния посредством трансформации, предложены практические приемы очищения этиковалеоинформсферы человека от действия негативной энергии. Установлена природа геопатогенных зон как причинных дефектов Пространства, которые впервые описаны, и дана методика по их устранению.

Рассматриваются направления различных йог, духовных методик и практик, представляющих собой ветви лабиринта, синтез которых есть Путь. Анализируются вопросы о миссии человека на Земле. Детально представлены основные положения учения школы Свами-Матхара по основным разделам: Матхара-Сутра, космическая медитация, Аштанга-Йога-Сутра, практика йоги.

Как возник мир? Почему появился в этом мире Человек? Каким образом он может стать Богом? Ответы на эти вопросы можно получить, познакомившись с новейшей универсальной Философией Космического Разума. В книге приводится научная информация о трех видах тонкой космической энергии - эфире, душе, духе; о трех типах миров в Мировом Целом - аде, рае и чистилище; о трех ипостасях Разума - Боге, Духе, Человеке. Опираясь на последние достижения научно-технической революции, - выдающиеся работы астрофизиков, физиков и кристаллографов всего мира, автор пытается создать новую космогонию.

Розглянуто методи тлумачення біблійних текстів Г.Сковородою та Б.Спінозою (алегоричний та раціональний відповідно), порівняно філософсько-теософський кордоцентризм Сковороди з філософією індійської йоги. Висловлено думку про те, що Г.Сковорода є майстерним містиком, а його філософсько-теософська система - містичною. Незважаючи на типологічну спорідненість з такими релігійно-містичними системами, як індійська йога та візантійський ісихазм, філософсько-теософський кордоцентризм Г.Сковороди є самобутнім і унікальним явищем української культури та філософії.

Наведено порівняльний аналіз езотерично-містичних підходів у Західній та Східній парадигмах, місця і ролі езотеричних знань у розвитку духовного потенціалу суспільства. Описано феномен містичного досвіду в класичному філософському вимірі. Розглянуто проблему матриці створення в філософії християнських гностиків. Представлено основні характеристики містики, розкрито їх структуру та зміст. Викладено порівняльну характеристику розуміння свідомості в класичній йозі.

Приведен сравнительный анализ эзотерическо-мистических подходов в Западной и Восточной парадигмах, места и роли эзотерических знаний в развитии духовного потенциала общества. Описан феномен мистического опыта в классическом философском измерении. Рассмотрена проблема матрицы создания в философии христианских гностиков. Представлены основные характеристики мистики, раскрыты их структура и содержание. Изложена сравнительная характеристика понимания сознания в классической йоге.

Розглянуто зв'язок чарів з медициною, варіанти трактування у народній свідомості поняття зачарування. Наведено відомості про хвороби, які за народними уявленнями були спричинені зачаруваннями, та деякі методи магічного лікування. Зачарування часто асоціювалось з захворюванням і саме вважалось особливим різновидом хвороби - несподіваної, важкої та часто смертельної. Зазначено, що методи наведення чарів і магічного лікування часто були настільки подібними, що не відрізнялися одне від одного.

Рассмотрены связь колдовства с медициной, варианты трактовки в народном сознании понятия заколдования. Представлены сведения о болезнях, которые по народным представлениям были спровоцированы колдовством, и некоторые методы магического лечения. Колдовство часто напрямую ассоциировалось с заболеванием и само считалось особенной разновидностью болезни - неожиданной, тяжелой и часто смертельной. Указано, что методы наведения колдовства и магического лечения часто были настолько похожими, что не отличались друг от друга.

Розглянуто естетичні засади "Живої Етики" М.Реріха - видатного митця, теоретика, автора гуманістичної концепції світоперетворення. Проаналізовано спадщину М.Реріха в контексті широких культуротворчих процесів ХХ ст. і визначено роль "Живої Етики" - основної теоретичної праці дослідника - в становленні діалогу культур Сходу та Заходу.

Предложен метод логико-математического анализа библейских текстов, принципиально отличающегося от использованного в Каббале. Доказано, что "триады" (тройные повторения слов) и числосодержащие слова выполняют специальные духовно-мистические функции. Проанализированы методы деления событий в Библии на группы и подгруппы, размеры которых заданы математическим содержанием духовных концепций христианства. Показано присутствие послойного наложения информации в одних и тех же стихах, предложены способы ее извлечения. На основе найденных математических закономерностей приведены способы расшифровки ряда библейских пророчеств.

Рассмотрены особенности мифологии и мистицизма последнего века, понятие "космическое сознание" как психологический феномен и результат влияния иллюминативной мистики на европейскую психологию и философию. Изучен психологический феномен тоталитарной личности как предпосылка возрождения "тёмного мистицизма", мистическая доктрина Карлоса Кастанеды и его теория восприятия.

Висвітлено основні засади віровчення, культової та позакультової практики значної частини нетрадиційних релігій та містичних об'єднань. Розглянуто діяльність релігійних та містичних культів в Україні та поза її межами. Вміщено програму спецкурсу з релігієзнавства "Новітні та нетрадиційні релігії і містичні рухи України" з методичними рекомендаціями впровадження його у навчальний процес.

Освещены основные начала вероучений, культовой и внекультовой практики значительной части нетрадиционных религий и мистических объєдинений. Рассмотрена деятельность религиозных и мистических культов в Украине и мире. Приведена программа спецкурса по религиеведению "Новейшие и нетрадиционные религии и мистическое движение Украины" с методическими рекомендациями внедрения его в учебный процесс.

Розкрито основні засади віровчення, культової та позакультової практики нетрадиційних релігійних і містичних організацій. Висвітлено діяльність релігійних та містичних об'єднань в Україні та поза її межами. Проаналізовано заходи щодо протидії антиконституційним проявам з боку представників певної частини новітніх релігійних рухів у країнах Європи та США, наведено їх обгрунтування у міжнародному та вітчизняному законодавстві.

Раскрыты основы вероучения, культовой и внекультовой практики нетрадиционных религиозных и мистических организаций. Освещена деятельность религиозных и мистических объединений в Украине и за ее пределами. Проанализиованы мероприятия по противодействию антиконституционным проявлениям со стороны представителей определенной части новейших религиозных движений в странах Европы и США, приведено их обоснование в международном и отечественном законодательстве.

Розкрито суть поняття герменевтики, розглянуто перші системи інтерпретації, зокрема, кабалістику, античну та християнську герменевтики. Охарактеризовано есеїзм як один із типів синтетичного мислення. Наведено переклад англійської статті Марії Регг "Кінець французького стилю: структуралізм і постструктуралізм в американському контексті", а також есе С.Шумлянського "Влада мови та мова влади: newspear, руссояз та укрмова".

Раскрыто содержание понятия герменевтики, рассмотрены первые системы интерполяции, в частности, кабалистика, античная и христианская герменевтика. Охарактеризован эсеизм как один из типов синтетического мышления. Приведен перевод из английской статьи Марии Регг "Конец французского стиля: структурализм и постструктуализм в американськом контексте", а также эссе С.Шумлянского "Власть языка и язык власти: newspear, руссояз и укрязык".

Рассмотрены проблемы взаимодействия человека и окружающего мира через анализ причинно-следственных связей. Изучены общие свойства Пространства и Времени, описано применение методики по оздоровлению человека, животных, растений. Освещен вопрос гармонизации сферы жизнедеятельности и творчества человека.

Розкрито суть поняття чакр як інформаційної, мікролептонної, квантової, енергетичної та біоплазматичної багаторівневої структури тонкоматеріального тіла. Наведено її загальну структурно-функціональну характеристику, а також структурно-функціональні характеристики основних життєво важливих і функціонально забезпечувальних чакр. Проаналізовано їх вплив на розвиток, удосконалення та прояв соціально-біологічних, психічних, інтелектуальних, ментальних, емоціональних, моральних, етичних, духовних і божественних рис людини.

Раскрыто содержание понятия чакр как информационной, микролептонной, квантовой, энергетической и биоплазматической структуры тонкоматериального тела. Приведены ее общая структурно-функциональная характеристика, а также структурно-функциональные характеристики основных жизненно важных и функционально обеспечительных чакр. Проанализировано их влияние на развитие, усовершенствование и проявление социально-биологических, психических, интеллектуальных, ментальных, эмоциональных, моральных, этических, душевных, духовных и божественных свойств человека.