Liquidated damages and extensions of time frequently form the basis of contract claims made under the standard building and civil engineering contracts. This book, which was very well received in its first edition, covers the legal principles and examines in depth the relevant clauses of the standard construction contracts. The second edition includes a number of new contracts, including the New Engineering Contract, and takes account of recent decisions of the courts.

Asymmetric conflict is changing the way that we practise and think about war. Torture, rendition, assassination, blackmail, extortion, direct attacks on civilians, and chemical weapons are all finding their way to the battlefield despite longstanding international prohibitions. This book offers a practical guide for policy makers, military officers, students, and others who ask such questions as: Do guerillas deserve respect or long jail sentences? Are there grounds to torture guerillas for information or assassinate them on the battlefield? Is there room for nonlethal weapons to subdue militants and safeguard the lives of noncombatants? Who are noncombatants in asymmetric war? What is the status of civilians who shelter and aid guerillas? And, do guerillas have any right to attack civilians, particularly those who aid and shelter members of the stronger army? If one side can expand the scope of civilian vulnerability, then why can't the other? To read and comment on Michael Gross's blog article on the UN Human Rights Council Report on Gaza

"Liberal Utilitarianism and Applied Ethics" explores the foundations of early utilitarianism as well as the theoretical basis of social ethics and policy in modern Western welfare states. Matti Hayry shows how philosophers have misunderstood the very nature of utilitarianism since the turn of the 19th century and identifies the resulting problems in contemporary utilitarianism. Hayry argues that when the classical utilitarian principles of happiness, hedonism and impartiality are combined, the ensuing ethical theory may demand that we act immorally or unjustly. This is because the scope of the utilitarian theory has been extended too far. Hayry develops a more limited utilitarian theory based on the ethos of early British universal altruism. He argues that a limited version of liberal utilitarianism and the methods of applied ethics should be employed to define our moral duties and rights. This is an important book in current discussions on social ethics and policy. Hayry's accomplished defense of utilitarian morality is certain to provoke debate.

In this book, Seumas Miller examines the moral foundations of contemporary social institutions. Offering an original general theory of social institutions, he posits that all social institutions exist to realize various collective ends, indeed, to produce collective goods. He analyzes key concepts such as collective responsibility and institutional corruption. Miller also provides distinctive special theories of particular institutions, including governments, welfare agencies, universities, police organizations, business corporations, and communications and information technology entities. These theories are philosophical and, thus, foundational and synoptic in character. They are normative accounts of a sampling of contemporary social institutions, not descriptive accounts of all social institutions, both past and present. Miller also addresses various ethical challenges confronting contemporary institutional designers and policy makers, including the renovation of the international financial system, the “dumbing down” of the media, the challenge of world poverty, and human rights infringements by security agencies combating global terrorism.

Contemporary accounts of what’s “natural” for human society still cite the thirteenth-century system of Thomas Aquinas – even on the Supreme Court. But those accounts ignore his biblical commentaries, which reveal something much stranger. Against the reigning impression, the commentaries embed all law, even the law of nature, in a sexually charged story of decline by specific ethnic groups – Jews and Gentiles – gendered in changing ways and redeemed by the reinsemination of divine grace. This book uses accounts of ethnicity and gender, nature and grace in Aquinas’s biblical commentaries to reframe the systematic works (especially his Summa theologiae) still quoted in court. The whole advantage of natural law is supposed to lie in its independence from any particular group, history, or religion. That is why rival views of gender and sexuality both appeal to “nature” and cite Aquinas. But Aquinas’s Summa ties natural law to specific biblical passages, where his commentary describes a nature that differs by ethnicity, varies over time, and changes sexuality by God’s decree. This destabilizes turn-of-the-twenty-first-century uses, liberal or conservative.

Сервітут — обмежене право користування землею, яке забезпечує іншому землекористувачеві можливість користування нею з певними обмеженнями, встановленими законом або договором. Право користування чужим майном (сервітут) може бути встановлене щодо земельної ділянки, інших природних ресурсів (земельний сервітут) або іншого нерухомого майна для задоволення потреб інших осіб, які не можуть бути задоволені іншим способом. Сервітут може належати власникові (володільцеві) сусідньої земельної ділянки, а також іншій, конкретно визначеній особі (особистий сервітут). Сервітут може бути встановлений договором, законом, заповітом або рішенням суду. Земельний сервітут може бути встановлений договором між особою, яка вимагає його встановлення, та власником (володільцем) земельної ділянки. Договір про встановлення земельного сервітуту підлягає державній реєстрації в порядку, встановленому для державної реєстрації прав на нерухоме майно. У разі недосягнення домовленості про встановлення сервітуту та про його умови спір вирішується судом за позовом особи, яка вимагає встановлення сервітуту. Сервітут визначає обсяг прав щодо користування особою чужим майном. Сервітут може бути встановлений на певний строк або без визначення строку. Особа, яка користується сервітутом, зобов'язана вносити плату за користування майном, якщо інше не встановлено договором, законом, заповітом або рішенням суду. Сервітут не підлягає відчуженню та не позбавляє власника майна, щодо якого він встановлений, права володіння, користування та розпоряджання цим майном. Сервітут зберігає чинність у разі переходу до інших осіб права власності на майно, щодо якого він встановлений. Збитки, завдані власникові (володільцеві) земельної ділянки або іншого нерухомого майна, особою, яка користується сервітутом, підлягають відшкодуванню на загальних підставах. Право користування чужою земельною ділянкою або іншим нерухомим майном полягає у можливості проходу, проїзду через чужу земельну ділянку, прокладання та експлуатації ліній електропередачі, зв'язку і трубопроводів, забезпечення водопостачання, меліорації тощо. Особа має право вимагати від власника (володільця) сусідньої земельної ділянки, а в разі необхідності - від власника (володільця) іншої земельної ділянки надання земельного сервітуту. Право користування чужим майном може бути встановлено щодо іншого нерухомого майна (будівлі, споруди тощо).

Ця книга є збіркою українських народних пісень, в яких йдеться про жіночу долю. Книга поділена на дві частини. Перша частина присвячена пісням про кохання, друга — пісням про заміжжя. Аналізується поетична складова пісень, використані поетичні засоби, ліричні образи і т. ін. На основі народних творів визначаються моральні норми українців, їх звичаї, традиції, вірування тощо.

В книге излагается оригинальная концепция антропогенеза: происхождения первичных религиозно-культовых форм сознания, целесообразной деятельности, на первых порах по преимуществу ритуально-магической, и архаичных человеческих общностей, основанных на строжайшем запрете эротических проявлений внутри первичной материнской родовой группы - тотема.

  Текст у форматі PDF 3.23 Мб

Учебно-методический комплекс (УМК) по дисциплине «Профессиональная этика юриста» предназначен для студентов, обучающихся по специальности «Юриспруденция». УМК включает: рабочую программу дисциплины, календарно-тематический план для самостоятельной работы студентов, теоретический материал, задания для самостоятельной работы, контрольные вопросы, методические указания по изучению теоретического материала, выполнению практических и контрольных заданий, словарь, перечень нормативно-методических материалов, а также основных и дополнительных информационных источников.

Т. 2. Ч. 1 : Володимир Іванович Вернадський. Листування з українськими вченими. Д–Я. - 2012. - 708 c.

Видання є другою книгою другого тому ювілейної серії «Вибрані наукові праці академіка В.І. Вернадського», ініційованої Національною академією наук України і присвяченої 150-річчю вченого. Другий том продовжує тематику першого тому серії – «Володимир Іванович Вернадський і Україна». У другій книзі другого тому «Володимир Іванович Вернадський. Листування з українськими вченими» вміщуються листи, в значній кількості неопубліковані до цього часу. Ці листи розкривають роль вченого в організації науки та освіти, створенні Академії наук і вищої школи в Україні, розвитку нових наукових напрямів, його участь в експедиціях, конференціях та дослідженнях, пов’язаних з Україною. Вони також висвітлюють ромадсько-політичні погляди, високі моральні якості та багатий духовний світ ученого. Частина листування репрезентує його дружні та родинні стосунки з різними кореспондентами. Публікація супроводжується широким науковим коментарем, який дозволяє зрозуміти суспільний та науковий контекст спілкування вченого та його кореспондентів, розкрити значення цих осіб у житті та діяльності В.І. ернадського, становити нові факти його біографії. Структурно том побудований за лфавітним принципом: кореспонденти розташовуються за першою літерою прізвища. Перша книга містить листи кореспондентів, прізвища яких починаються на А–Г. Друга книга складається з двох частин (частина 1 — Д–Н, частина 2 — О–Я). У другій книзі вміще ний вступ від укладачів, де передаються принципи підготовки листування до публікації, зокрема передавання тексту, відзначений внесок осіб, які долучилися до укладання томуна різних стадіях роботи.

  Текст у форматі PDF 2.44 Мб

У монографії Дітріх фон Гільдебранд розглядає класичні питання етики і робить спробу по новому їх осмислити, спираючись на метод реалітичної феноменології, яскравим представником якої він є. Досліджувані теми мають не лише теоретичний, але й гострий екзистенційний характер, оскільки звертаються до найпотаємніших глибин людського єства, де народжується вибір між добром і злом.

В одній із чільних праць визначного французького філософа, просвітителя й матеріаліста XVIII ст. Клода Адріана Гельвеція (1715-1771) стверджується ідея природної і політичної рівності людей, залежності їхніх моральних понять і вчинків від соціальних умов. Ця праця стала одним із найяскравіших ідеологічних обґрунтувань заміни феодального ладу капіталістичним. Переклад здійснив і вперше видав 1932 року видатний український прозаїк Валер’ян Підмогильний.

Этот сборник материалов называется «Профессиональная этика юриста», но имеет также подзаголовок «Адвокатская этика». Юрист – понятие чрезвычайно широкое, включающее в себя множество профессий. Но в любом случае – это профессионально подготовленный человек, который легально осуществляет юридическую деятельность в интересах клиента. Клиентом может выступать и физическое лицо, и организация, и государство, и все общество. В данном пособии рассматривается работа юриста – адвоката, защищающего права клиента по уголовному делу или представляющего интересы клиента по гражданскому делу.

У «Тяжких часах», одному з найгостріших соціальних романів 50-х років минулого сторіччя, Діккенс виступає вже не глядачем і навіть не актором, а грізним суддею, що карає безжальним гротеском англійську буржуазію й породжені нею потворні форми життя. Це й визначає загальну тональність роману. Моделюючи моральні контрасти, породжені суперечністю між бідністю й багатством, Діккенс у «Тяжких часах» насичує це звичайне для всіх його романів протиріччя глибоким соціальним змістом, овіяним диханням епохи. Через те в центрі роману й стоїть насамперед конфлікт між працею й капіталом. Саме на цю якісно нову рису звернув увагу ще М. Г. Чернишевський: «Тяжкий переворот відбувається на Заході; у Франції він пройшов уже кілька повільних болісних криз; хто хоче переконатися, що те саме діється і в Англії, може прочитати хоч би Діккенсові «Тяжкі часи». коли не хоче читати монографій про чартизм